今日经文：但以理书第7-9章
思考问题
1. 但以理如何在眼前不堪的局势看见未来的盼望？主因是什么？
2. 但以理预言强权未来的目的是什么？与今日教会信徒有何意义？
但以理书前六章叙述耶和华是掌管历史的神，在各样历史事件里，祂是真正的主导者，祂胜过巴比伦王，外邦偶像也不能及。从第七章到第十二章，记载耶和华透过异象说话。
一、四个强权帝国的未来
伯沙撒王第一年，但以理梦中见关于四兽的异象，他看见：1、天的四风从海上颳起。2、四兽从海中上来。3、一兽如狮，长有鹰翅，翅被拔去，两脚站立如人，又得人心。4、一兽如熊，旁胯而坐，口啣三肋骨。5、一兽如豹，背有四翅，长有四头，得了权柄。6、一兽有十角，有大铁牙，力大无比，有第十一角长出，将三角连根拔除，角上长有人眼，有口说夸大的话。7、亘古常在者：坐在高天宝座上，如烈火，有火河从祂流出，千万天使侍立敬奉，祂坐着案卷展开行审判，第四兽被扔在火中焚烧，其他的兽，权柄被夺取，生命仍存留。8、人子基督：祂驾云而来到亘古常存者面前，得了权柄、国度、荣耀，直到永远。但以理看这异象，极为惊惧害怕。这四兽是指世上兴起的四国之王，就是巴比伦，波斯，希腊、和罗马，正如尼布甲尼撒所见金银铜铁泥的大像。只是尼布甲尼撒王看见的是四国外表的荣耀，而但以理看见的是四国内在如兽的品质，四大强国虽得权柄势力，却都要被神荣耀的国度取代。但以理特别关注第四兽的情形。第四兽甚为可怕，铁齿铜爪，吞吃嚼碎，践踏残馀的。吞吃其十角中之三角的小角，必说大话亵渎至高者，折磨圣民两年半，篡改节期律法，但至高者行审判，他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝，将权柄、荣耀、国度赐给至高者的圣民，直到永远。
二、四个王朝的更替
伯沙撒王第三年，但以理又见第二个异象，他看见：1、有双角的公绵羊：两角都高，更高的是后长的，向西、北、南都得胜，任意而行，自高自大。此乃象徵波斯帝国，其后起势力胜过玛代。2、西来的公山羊：两眼当中有一非常的角，往公绵羊那里去，折断公绵羊的双角，用脚践踏。牠自高自大，但在极强盛时，大角折断，角根上方生出四角。这是指希腊帝国，亚历山大王的崛起和迅速殒落，后分裂为四强。3、四角中的一小角：此角向南、向东、向迦南急速扩张；逼迫神的百姓，杀害践踏神的百姓，自高自大，废掉燔祭，污秽圣殿，施行毁坏，将真理抛在地上，但这一切都是神对祂的百姓暂时的管教。此小角很可能代表西流基王朝第八个君王安提阿古四世，他极度迫害犹太人，污秽圣殿，引发了马可比革命。但以理看见这个异象后，昏迷不醒，病了数日，后又起来照常办事，但为这异象极为惊奇，又无法理解。
三、末世基督再来
1、但以理的祷告：但以理在大利乌王第一年从耶利米的预言得知耶路撒冷要荒凉七十年，便披麻蒙灰，禁食祷告。但以理的祷告首先向神认罪，为全国上下得罪了神，以致公开羞辱了神的名，求神赦免。并且恳求神照着祂往日的恩慈怜悯，眷顾他们荒凉的圣所和称为神名下的圣城。
2、加百列奉命速来：加百列在但以理灵里软弱并献晚祭时急速来到，为赐给但以理智慧和聪明，显然是与但以理祈求神的赦免和重建圣城圣殿有关的。
3、圣城和圣民要经过490年，赎尽罪孽，彰显永义，膏至圣者。从出令重建耶路撒冷到弥赛亚来临时，必有七个七和六十二个七。
省思：但以理看见的异象都是他那时代以后发生的事，但是神所启示的还不只是事件本身而已，乃是世间强权帝国，所隐含的自高残暴的实质。公义的神允许他们的一时昌盛，有其目的。至高的耶和华不但掌管人类的历史，也掌管人的未来。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！你是何等可畏的神，你的至尊至荣，无神可比，谁能知道未来将如何？愿你使骄傲的降卑，愿你坚固存谦卑敬畏你的人！
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的辛德摩哈纳人祷告，他们约有603,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。他们主要住在辛德省。这个族群聚居在满加尔湖畔，这湖是人工湖，通过两条运河注入湖水。另外一个他们聚居的地方是卡拉奇市。他们是社会阶级比较低的族群，祷告求主帮助他们脱离被压迫的光景，能有机会听到福音，渴慕认识耶稣，接受耶稣的救恩。