今日经文：何西阿书第1-3章
思考问题
1. 何西阿所处的时代背景是如何？以色列与神的关係如何？
2. 耶和华为何要吩咐何西阿娶淫妇为妻？你如何判断何西阿的决定是智慧还是愚拙？
何西阿和阿摩司都是在主前第八世纪以色列北国的先知。当时耶罗波安二世为以色列王，扩张疆土，国势强盛，仅次于所罗门时期，但是他行耶和华眼中看为恶的事，全国敬拜偶像。何西阿蒙召，耶和华命他娶淫妻，藉以责备以色列的不忠，警告耶和华的刑罚。
一、何西阿娶淫妇为妻
耶和华吩咐何西阿娶淫妇为妻，于是何西阿娶了歌蔑。耶和华给他的第一个儿子取名为耶斯列，意为“神分散”，因耶和华必讨耶户在耶斯列流人血的罪，使他们分散。耶户当初在耶斯列杀了北王约兰、耶洗别和南王亚哈谢，假藉神之名，行夺权之实，耶罗波安二世正是耶户王朝第四个王，他的儿子撒迦利亚继位后在主前752年被刺杀，结束了耶户王朝，北国在主后722年被亚述所灭被掳。耶和华又给何西阿的女儿取名罗路哈玛，意为“不蒙怜悯”，因耶和华必不再怜悯以色列家。北国被灭，犹大后来面对亚述大军压境，主前701年西拿立基攻击犹大，耶和华为犹大解围。耶和华为何西阿另一个儿子取名为罗阿米，意为“非我民”。因为以色列不再作神的子民，耶和华也不作他们的神。
在一片弃绝声中，作者用“然而”二字，强调耶和华极大的恩慈。神对亚伯拉罕的应许，将来仍然要在以色列应验，他们要多如海沙。将来犹大和以色列必被同一个首领招聚，指的是要来的基督，而且那日是耶斯列的日子。被分散的至终被招聚，不蒙怜悯的蒙了怜悯，被称为“非我民的”，成为永生神的子民。
二、不忠的审判和审判后的应许
耶和华以何西阿淫乱之妻，代表对耶和华不忠的以色列民。1、以色列民背弃与神在西奈山所立的盟约，如同不贞之妻背弃了婚姻的盟约。以色列面对外敌压境，就倚靠外邦势力而不倚靠神，他们转去敬拜外邦假神而不敬奉耶和华，在与耶和华的关係上犯了属灵的淫乱罪。耶和华的审判必临到以色列，无人能救她脱离。2、审判后，耶和华必给以色列新生的机会，重建以色列和祂盟约的关係，必聘以色列永远归祂为妻。耶和华应许说“素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说，你是我的民，他必说，你是我的民。”
三、何西阿赎回淫妇之妻
耶和华吩咐何西阿再去爱他不贞之妻，就如以色列纵然偏向别神，耶和华还是爱他们。这也是何西阿书的中心信息。何西阿用一个奴隶的赎价赎回歌蔑。耶和华应许将来以色列必归回，寻求神，并且以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。
省思：何西阿用他的婚姻传达耶和华不可思议的慈爱！以色列屡次悖逆与她立永约的神，但是耶和华并没有永远弃绝他们，神最后用他自己的独生子耶稣基督付上赎价，将他们赎回，赐给他们一颗新心，使他们不再随从假神。神慈爱的恩典无法测度！
祷告
1. 为教会祷告：神啊！你本为善，你的慈爱永远长存，你有恩惠慈爱，你以怜悯为怀，我要投靠耶和华，以你的救恩为乐，一生一世跟随你，称扬你奇妙的名！
2. 为未得之民祷告：为在巴基斯坦的塔纳欧利族祷告，他们约有758,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。塔纳欧利族分散居住在巴基斯坦、塔吉克斯坦、中国和印度的几个深山区。祷告求主帮助他们的生活和接触面都得以改善，使他们中间有人得以听见福音，认识耶稣，得着救恩。