今日经文：何西阿书第4-7章
思考问题
1. 耶和华如何控诉以色列的罪孽？这些对今日属神的教会有何意义和警戒？
2. 何西阿对以色列的呼吁，主要诉求是什么？与我们有何相关？
本书第1-3章神用何西阿不贞之妻来比喻以色列对耶和华的不忠，从第四章到第十四章，神控诉以色列背弃盟约的事实：他们对神不忠、没有怜悯的心、和不认识耶和华。
一、以色列全地的罪孽
耶和华详细控诉以色列的三大罪孽：首先，以色列居民不认识神，起假誓、不诚实、偷盗、杀害、姦淫、强暴。这都是违背十诫裡的第六到第九条诫命。其次，他们的祭司弃绝耶和华的知识，忘记耶和华的律法，使得全民因无知识而灭亡。耶和华必使他们不再作祭司。他们权大财利，却欺压贪婪，神必使他们吃不得饱，行淫不得立后。再者，他们随从异教风俗，求问偶像立邱坛，离弃耶和华。最后，神警告犹大不要学北国以色列行淫；不要去吉甲，北国拜偶像的中心；不要去伯亚文，没有神的地方；不要在偶像庙宇里以耶和华的名起誓。北国就像顽固的母牛不回头，他们仍行淫拜偶像，他们将被敌人吞没蒙羞。
二、以色列全地的审判
约旦河东和河西的君王、祭司、领袖因带领百姓拜偶像陷民于罪，将受神的审判。以法莲悖逆神，罪孽极深，连悔改的能力都丧失了。他们因骄傲和自信，必在自己的罪中跌倒。他们向耶和华行诡诈。耶和华必使以色列全地被仇敌吞灭，以法莲必变为荒场。何西阿宣告以色列必有的刑罚。他们要被审判，因他们听从耶罗伯安的命令，拜金牛犊。以法莲和犹大必将渐渐如虫蛀朽烂之木。他们向亚述寻求医治必无果效。他们终必被狮子撕裂。
三、以色列没有怜悯之心
耶和华屡次呼吁以色列悔改，但是他们的悔改如晨雾甘露，虚时消散。耶和华喜爱怜悯不喜爱祭祀，喜爱认识神胜于燔祭。以色列当时的社会现象：1、基列是作孽之城。残暴谋杀，成为社会普遍现象。2、祭司结党，在百姓往示剑朝圣的路上，抢劫杀戮行邪恶。3、以色列行可憎之事，犯属灵的淫乱，被异教玷污。何西阿数算以色列的悖逆：领袖行事虚谎，百姓只有虚浮的悔改，没有内裡的诚实，君王不求告耶和华，与异教风俗混杂。他们如无知的鸽子，投靠埃及与亚述。他们不知感恩，蒙祝福，却悖逆神。
省思：以色列得蒙耶和华的恩宠，与永生神立约，但却轻看神信实的慈爱和恩典，敬奉别神，把假神当作真神，行耶和华眼中看为可憎的事，把真神视同假神，行虚谎，没有内裡的诚实。耶和华反复藉着先知苦口婆心的劝诫他们回转，无奈他们陷入罪的泥沼裡太深了，耶和华公义的忿怒，必刑罚他们。将来在祂的怜悯裡又必招聚他们，使他们存敬畏的心归回。人心当快快回转归向耶和华，不要以诡诈待祂，神是轻慢不得的。
祷告
1. 为教会祷告：神啊！求你怜悯这世代，怜悯我们在无知裡的迷失，在是非混淆，善恶不明，真假难辨的时代，保守属你的百姓，充满认识你的知识，得着你智慧的心，行在你的光中，与你同行！
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的塔尔汗族祷告，他们约有2,984,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教，属于逊尼派。达尔汗人是比较低等的种姓阶级，他们在巴基斯坦社会中以积极参军留名。由于他们是极为封闭的国家，求主在他们心中开路，使他们有一个饥渴慕义的心，差派福音使者，提供医疗和净水的资源，提高他们的知识水平，明白基督的爱和恩典，能认识耶稣，得着救恩。