今日经文：何西阿书第11-14章
思考问题
1. 耶和华如何对待以色列背道的儿女？这对我们有何意义？
2. 何西阿如何向以色列民陈述耶和华对他们的慈爱和怜悯？
何西阿书宣告了很多以色列民的罪孽和耶和华严厉的审判，但何西阿独特地揭露了耶和华对以色列细腻深刻且永不放弃的慈爱。先知对以色列悖逆顽梗的描述，和耶和华亘古不变的爱，恰成为强烈的对比。何西阿最后仍呼吁以色列当悔改归向耶和华。
一、耶和华的大慈爱有以下特点
1、因爱而伤：耶和华屡次差遣先知呼吁他们回转，他们却越发远离神，向巴力献祭，敬拜雕刻的偶像。字里行间，我们听见耶和华为祂百姓心伤破碎的声音。2、慈绳爱索的牵引：耶和华对以色列人耐心地教导、保抱、医治、引导、供应。3、背道的儿女：以色列不肯归向耶和华，至终要国破家亡被掳到亚述。耶和华心痛自己的民背道，不听从先知屡次的劝诫4、永不弃绝的爱：耶和华不忍心将以色列全然灭绝。祂回心转意大发怜悯，不在怒中毁灭以法莲。全然圣洁公义的神，同时也是全然地满有慈爱怜悯，以永不弃绝的爱挽回以色列，祂必如狮子大吼，从远近呼唤以色列归回。
二、以色列的不忠和刑罚
何西阿感叹以法莲以诡诈待耶和华。神严厉地指责以色列南北两国倚靠那不可靠的埃及和亚述。何西阿又责备以法莲的诡诈，爱行欺骗，以不义敛财，使自己富足。但耶和华再次强调祂是以色列的神。祂屡屡差遣先知在他们中间劝诫，他们不听，反杀害先知，惹动神的忿怒。何西阿继续描述以色列堕落死亡的光景：1、以法莲在以色列中本处高位，但因拜巴力之罪，铸造偶像，灵性上就死了。2、他们必被毁灭掳掠，如晨雾甘露，瞬息消散，政治上也死了。3、公义的刑罚：耶和华是他们的神，除祂以外，不可有别神，除祂以外没有救主；以色列民饱得耶和华的恩惠，心就高傲，忘记神。因此神对背离正道的百姓必任凭仇敌蹂躏。何西阿转而预言以色列必蒙恢復拯救的光景：1、以色列若抵挡耶和华，必自取败坏。2、以色列要求立王立首领，他们都不能拯救百姓。3、耶和华必救赎他们脱离阴间。死亡和阴间的权柄都不能胜过耶和华。这应许在耶稣从死裡復活应验了。
三、以色列当悔改得生
何西阿在最后呼吁：1、以色列要回转归向耶和华，唯有祂是独一的真神。2、凡认罪悔改的，耶和华必医治他们背道的病，甘心爱他们，使他们兴盛发旺。3、智慧通达的人当行耶和华的正道；恶人的道必不亨通。
省思：人人渴望得着真爱，爱叫人得生命。以色列得着了永恆真爱的特权，反而轻看永生神盟约之爱，忘记了造他的主，实在叫神的心破碎痛苦。大有能力的神本可在烈怒中灭绝他们，但祂不永远发怒，满有怜悯恩慈，仍然预备了救赎之道，使他们回转归向真神。神的爱何等难以测度！
1. 为教会祷告：耶和华啊！你的慈爱高过诸天，深过海洋，笔墨难书，口舌难尽。人何竟寻寻觅觅，喝不能解渴之杯，吃不能果腹之饼？真爱唯有独一真神才能给！
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的拉吉普特巴提族祷告，他们约有754,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。“拉吉普特”名字来自梵文的“拉吉普特拉”，意思是“统治者的儿子”。拉吉普特是好几个世纪南亚战士和贵族阶级。他们过去的历史功勋，使他们非常自豪，优越感使他们难以谦卑。祷告求主帮助他们脱离种姓制度阶级的缠累，能有饥渴慕义的心，谦卑寻求赐生命的真神，得听见救人灵魂的福音，认识真神。