今日经文：阿摩司书第7-9章
思考问题
1. 耶和华透过阿摩司如何传达对以色列的审判？这些审判的信息有何意义？
2. 阿摩司在这段预言里，显出耶和华哪些属性？
阿摩司看见有关神审判以色列的五个异象，先知切切为以色列代求：
一、蝗灾：耶和华指示阿摩司，即将来临的蝗灾，而且灾害是在第二期庄稼长成时发生，当年就必是荒年了。阿摩司求神赦免百姓的罪，耶和华就免去这灾。
二、火灾：耶和华命火来吞灭以色列，火就吞灭深渊，几乎烧灭全地。阿摩司仍为以色列代求，耶和华也免了这灾。
三、准绳：阿摩司看见主手拿准绳站在牆上，他听见耶和华宣告祂在祂民以色列中拉起准绳，也就是以摩西律法为审判的标准，他也听见耶和华对以色列的宣判，以色列拜偶像建立的邱坛必被毁，耶罗波安的家必被刀剑所击杀。耶和华必不再宽恕他们，阿摩司也没有再为他们代求。
伯特利的祭司亚玛谢是北国拜金牛犊的宗教领袖，他厌恶阿摩司的警戒，诬告阿摩司图谋背叛耶罗波安二世。于是王下令赶逐阿摩司，亚玛谢禁止阿摩司说预言。阿摩司预言耶罗波安必被刀杀，百姓必被掳去离开本地，亚玛谢必被掳，将死在污秽之地，子女被杀，财产被夺。
四、一筐夏果：阿摩司看见一筐夏天的果子，耶和华指示他，以色列的结局到了，他们不再被宽恕。阿摩司描述以色列将受的刑罚极其严重：圣殿中的哀号代替诗歌、尸首遍地、贪婪诡诈之人欺压吞吃穷困人，耶和华必永不忘他们的恶行，祂要使地大震动、大河氾滥成灾、日头午间沉落、白昼变黑暗、节期欢庆变为悲哀痛苦，他们要因没有耶和华的话而饥饿乾渴、寻不着耶和华的话而四处飘流，拜偶像的撒马利亚人和但人都必灭亡。
五、站在祭坛旁的神：阿摩司看见神审判的异象，神的审判从拜金牛犊的中心开始，神击打柱顶，落在众人头上，无一人能逃脱。他们逃往山顶海底，都无法躲藏，他们被仇敌掳去也必被杀。耶和华是全能的神，祂摸地，地就消化，天地都是祂所造的。以色列随从异教，与外邦人同列，他们特别的地位已因他们背弃耶和华而丧失了。
五、重建大卫倒塌的帐幕
与以色列立永约的耶和华，虽以严厉的刑罚管教以色列的不忠不义。至终祂仍应许：“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口；把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。”祂要将他们栽于本地，不再从神赐给他们的地上被拔出。这是神给以色列復国的应许。将来主再来的日子，神的应许才完全应验。
省思：耶和华是大而可畏的神，是轻慢不得的。人有时掩埋在罪中之乐，在自己的天地中，自以为可以呼风唤雨，掌控天下。殊不知，耶和华的权能，无所不及，祂摸地，地就消化了，他怒吼，天地都震动；殊不知，耶和华细察天下事，深知众人心，谁能抵挡祂呢？欺压贫困的，耶和华必以公义审判，存心良善的，为耶和华所喜悦，祂必护卫向祂心存敬畏的人。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！在人心惶惶时，你安定在天，在世局混乱时，你乱世掌权，愿你的荣耀在黑暗里闪亮，唤醒沉睡的灵魂，愿你的慈爱在哀伤里发扬，安慰受伤的灵魂，愿你的教会在世界兴起，吸引失丧的灵魂！
2. 为未得之民祷告：“现在他说：‘你做我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。’””（赛49:6）为印度西南部的玛皮拉族祷告，他们约有9,246,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。他们认为他们皈依伊斯兰教是归功于阿拉伯来的传教士。玛皮拉族是源于阿拉伯水手或商人与当地妇女联姻的结果。他们主要居住在印度西南喀拉拉省和该省西部的拉卡代芙群岛，他们的语言是马拉雅拉姆语，属于喀拉拉语。祷告求主在印度兴起工人，到他们中间传福音，开他们心里的眼睛，柔软他们的心，愿意认识耶稣，回应真神的爱。