今日经文： 约拿书
思考问题
1. 约拿事奉的时代背景为何？ 约拿是个怎样的人？
2. 约拿书主要的信息是什么？它如何反应我们对神的心态？你如何回应？
约拿书的信息与其他先知书很不一样。约拿是以色列北国耶罗波安二世期间的先知，也是一个很自义又不听命的先知。此书作者可能就是他自己。他是西布伦人，家乡迦特西弗离耶稣的故乡拿撒勒只有三哩，耶稣教导曾提约拿在鱼腹三日夜和尼尼微悔改的事。本书主要信息是神对悔改的世人，其赦罪怜悯之恩，超越人类狭隘的种族与传统的偏见。
一、不顺服的先知
耶和华呼召约拿往亚述的首都尼尼微去传讲悔改的信息，他却躲避耶和华，从约帕上了船，往完全相反方向的他施去，也就是今天西班牙的最西南岸。耶和华使海起狂风，担忧沉船的惧怕，使各人求告自己的神，又抛货减轻船重，约拿却在船舱沉睡，受船主催逼起来求告他的神。当众人掣籤，要看此灾是因何人而来，掣出的是约拿。他们才查问究竟。约拿自称是敬畏耶和华的希伯来人，又承认了他是躲避耶和华。众人在极大的惧怕中照约拿所求的将它抛入海里，风浪就止息了，那些外邦人就大大地敬畏神。约拿被大鱼吞进鱼腹三天三夜，他也在鱼腹中祷告三天三夜。约拿这时才体会耶和华大而可畏，他被诸水环绕，深渊围住，海草缠绕，下到海的深处，耶和华却没有灭绝他，他不顺服的心，终于降服于耶和华的恩慈，约拿重新立定心志，必向耶和华偿还所许的愿。
二、没有怜悯之心的先知
耶和华再次吩咐约拿往尼尼微去传达耶和华的信息，尼尼微城极大，城宽需要三天的路程，约拿偷工减料地只走了一天的路程，就很痛快地宣告尼尼微在四十日之内要被毁。约拿没想到尼尼微，从君王到牲畜，全国上下，披麻蒙灰，切切求告神，各人转离恶道，丢弃强暴。约拿更没想到耶和华察看尼尼微人的行为，见他们真心悔改，转离恶行，就不毁灭尼尼微了。约拿不但不高兴还大大发怒，竟然向神求死，认为死了比活着还好。约拿对亚述的尼尼微人恨之入骨，因为以色列深受他们残酷无情的对待，是以色列的仇敌。约拿气愤愤地出城坐等尼尼微城被毁，耶和华用一棵骤然长大的蓖麻，为约拿在沙漠酷热中遮荫，他正享受阴凉的好处，神又使蓖麻被一条虫咬死了。约拿在日头曝晒之下，酷热难当，又向神求死。耶和华责备约拿爱惜他没有劳苦栽种又短暂的蓖麻，却因偏狭的利己主义，不爱惜尼尼微城中愿意悔改的十二万多人。
省思：约拿书实在真切地描写了人的狭隘和神宽广的恩慈。约拿自诩是个敬畏耶和华的人，但耶和华差遣他往东北边的尼尼微去时，他却往最远的西边去躲避耶和华；他知道耶和华是创造天地海洋的神，却以为他的决定比神高明，而且还可以躲避耶和华；海上急难，外邦人都迫切求告各自的神，约拿却躺卧沉睡，固执地不求告耶和华；他宁死也不肯顺服耶和华，要求水手将他抛入海中。约拿在鱼腹三天三夜之后，才愿意降服，往尼尼微去。然而当耶和华竟然向他所痛恨的尼尼微人施恩典时，他却勃然大怒。我们是否像约拿一样？耶和华宽容悔改的罪人，祂救赎的爱超越种族、文化、和地区，我们能接受祂如此广施恩慈吗？
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！愿人能体会你的大能，愿你的大能在属神的人心中显为实际，愿你的百姓选择信靠顺服，不偏行己路，愿你的慈爱常在我们眼前，使我们常存怜悯的心肠！
2. 为未得之民祷告：“耶和华在万国眼前露出圣臂，地极的人都看见我们神的救恩了。”（赛52:10）为印度东北部的达尔孜族祷告，他们约有1,016,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。达尔孜的名字来自波斯语“达尔扎恩”，意思是“缝制”。大多数达尔孜人住在印度，他们被印度人称为达尔吉或卡雅特。根据传说帕拉苏啦玛神有一次正在追杀两位兄弟，他们逃到了一个寺庙躲藏，那个庙住持就把他们藏起来，后来分派其中一个兄弟负责缝制衣服和染布的工作，据说达尔孜就是那个兄弟的后代。因此达尔孜是常见的裁缝师。各地达尔孜人总数超过三百五十万，其中有三分之一是穆斯林，其他是印度教徒。他们一般是中产阶级。他们集中住在印度北方人口最集中的乌塔帕拉德叙省，过去一直很少有人能将福音传到达尔孜人当中。祷告求主打开福音的门，兴起福音使者和福音资源，使神的爱和基督的救恩，吸引他们的心。