今日经文：西番雅书第1-3章
思考问题
1. 西番雅先知事奉的时代，一般君王、祭司、和先知的操守如何？他的为人如何？
2. 西番雅的信息，最主要的特点有哪些？与今日教会有何相关？
西番雅出身贵族，是希西家的元孙，在约西亚作南国犹大王时的先知，约西亚八岁登基，十八岁时发动的宗教改革，主要是受西番雅影响。西番雅具有强烈的正义感，与耶利米、那鸿和哈巴谷约是同时代的先知。此书内容是发生於约西亚在主前621年宗教改革之前，当时玛拿西和亚扪遗留下来的邪恶风气盛行，全民沉迷异教崇拜和天象崇拜，君王领袖腐败，先知说谎，祭司曲解律法以图私利。西番雅声嘶力竭呼吁犹大百姓要回转归向神。
一、审判临近，呼吁回转
西番雅一开始便宣告耶和华刑罚的日子，祂要除灭地上万类；祂必攻击犹大和耶路撒冷；祂必剪除巴力、毁坏一切异教邱坛和不寻求耶和华的。先知警告耶和华的日子将快到，到时其景况将有如大军压境，如瞎眼迷路，如黑云密佈，血肉如粪土。西番雅呼吁犹大要快快悔改，存谦卑的心遵守耶和华的典章，寻求公义谦卑，以躲避耶和华的忿怒。
二、警告列国的罪恶和刑罚
1、非利士人的罪恶：他们是以色列的世仇，性情凶暴，长期劫掠以色列。耶和华审判之日，必使他们全地荒凉，连根拔起。但神必眷顾犹大，使被掳的归回。2、摩押和亚扪的罪恶：他们毁谤辱骂神的百姓，自夸自大，侵犯犹大的境界。耶和华必使摩押像所多玛，亚扪必像蛾摩拉，成为刺草、盐坑、荒凉之地，他们的民必被掳掠。3、埃及的罪恶：他们屡次欺压掳走神的百姓，因此他们必被耶和华的刀所杀。4、尼尼微的罪恶：亚述的残忍凶暴，泯灭人性的杀戮，耶和华必毁灭亚述，尼尼微变成荒凉旷野。
三、警告犹大的罪孽和刑罚
西番雅用“悖逆污秽欺压的城”称呼耶路撒冷，在犹太文化中是极为大胆和颠复的言论。但是他直言不讳，警告犹大所犯的罪孽，犹大不听从神的命令、不领受训诲、不倚靠耶和华。首领威吓如咆哮之狮，审判官贪婪欺压如豺狼、先知虚浮诡诈、祭司亵渎圣殿强解律法，本当维护法纪，督导保护百姓的领袖，竟仗势欺人、为非作歹，罔视神的託付，亵渎神。耶和华已藉着对列国所施的刑罚来警告犹大，他们仍不转离恶行。
四、耶和华的救赎与復兴
耶和华必使万民用清洁的言语，求告耶和华的名，同心合意事奉神。外邦人也必回转归向神，尊敬耶和华。耶和华必除掉耶路撒冷中间矜夸高傲之辈，存留谦卑信靠祂的人。
省思：西番雅在当世代为耶和华警告犹大，他们悖逆耶和华转去拜诸多的假神，行污秽、欺压穷困的，不听从耶和华的命令，不领受训诲，领袖擅权图利，草菅人命，藐视耶和华的宽容忍耐。耶和华虽屡屡呼吁悔改，他们仍不回转。这岂不也是今日教会的写照？然而耶和华管教，不是为了灭绝，而是为了洁淨和救赎。在耶和华永不捨弃的恩慈裡，我们必见復兴的盼望。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！你是施行拯救的神，你大有能力，我们定意盼望你的救赎和復兴，除去我们裡面的不冷不热，重燃在基督裡的热情，洁淨你的百姓，赐下悔改的心，存谦卑怜悯行公义，遵行你的道，使你的名得着荣耀！
2. 为未得之民祷告：为印度东北部的平扎拉族祷告，他们约有3,431,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。祷告求主帮助他们能意识到他们需要救赎主，求主兴起福音使者将福音传到他们中间，柔软他们的心，能认识耶稣，接受救恩。