今日经文：哈该书第1-2章
思考问题
1. 哈该作先知事奉的时代背景是什么？他的使命与其他先知有何不同？
2. 哈该的先知信息最主要的焦点是什么？为什么？他给以色列哪些信息？
哈该是被掳归回后的第一位先知，与撒迦利亚是同时代的先知，参与所罗巴伯率领的圣殿重建工作。以色列人被掳七十年后，波斯崛起，古列王容许他们归回重建圣殿。但重建的工作在第二年就停工，搁置了十六年。哈该的信息是鼓励百姓起来恢復重建的工作，这与被掳前先知反复警告刑罚的信息，和被掳期间先知的安慰和盼望的信息，是很大的不同。主前520年哈该在三个多月的期间给了五篇的信息：
一、你们要省察自己的行为
他们从被掳之地归回时，在所罗巴伯的领导之下，士气高昂，同心建殿。如今重建工作搁置十六年，百姓的藉口是“神的时候未到”，然而各人自家都已建好舒适奢华如王宫的高级豪宅。哈该的信息简洁清晰：神的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。他两次提醒百姓“你们要省察自己的行为”。耶和华因百姓专顾自己，就使地乾旱，不出土产。先知的信息带来百姓心意的回转。省长所罗巴伯和大祭司约书亚带领百姓听从耶和华的话，百姓也在耶和华面前存敬畏的心。
二、耶和华与你们同在
哈该传达耶和华应许与百姓同在，再次振奋全民上下重建圣殿的热心。耶和华激动省长所罗巴伯和大祭司约书亚，在六月二十四日率领百姓恢復重建圣殿的工程。
三、新殿的荣耀必大过先前的荣耀
过了约一个月，哈该鼓励所罗巴伯、约书亚和众百姓，当刚强因为神必与他们同在。见过所罗门圣殿的荣耀辉煌的老人，可能包括哈该自己，都为眼前圣殿的荒凉，唏嘘感慨，但当年帮助所罗门建殿和带领百姓出埃及的耶和华，也必帮助他们，耶和华的灵与他们同在，他们不要惧怕。耶和华必震动天、地、海；震动万国，以万国珍宝供应建殿的需要，使这殿的荣耀远胜于先前的荣耀。
四、圣洁的生命重于圣洁的圣地
圣殿是耶和华的居所，不是因圣殿够辉煌。极度辉煌的所罗门圣殿后来成为拜偶像的地方，大希律后建的圣殿成为贼窝。神的圣殿是百姓朝见圣洁神的地方，关键在乎信徒圣洁的生命与生活。哈该呼吁百姓要向祭司求问律法，好明白耶和华的训诲，遵行祂的命令。哈该说明百姓从被掳之地归回圣地，并不能是他们自动成为圣洁，圣洁的生命重于圣洁的圣地。他们不顺服神的命令，忽视圣殿的重建，此罪也使他们手中的工作和献上的祭都沾染污秽了。哈该力劝他们回转，不要重蹈复辙，当听从顺服神。
五、耶和华必以你为印
耶和华对所罗巴伯的应许：在耶和华审判列国时，我必以你为印，因我拣选了你。这是何等大的恩典和应许。“印” 代表的是从神而来的权柄和保证。所罗巴伯是大卫的后裔。神所应许的弥赛亚耶稣基督，后来从所罗巴伯的后裔而出。
省思：这重建圣殿的应许，不仅指耶路撒冷圣殿的重建，更是指向新约的教会，圣洁的圣徒组成的教会，是万有所充满，也是圣徒在基督这个房角石，被联络得合式，成为神藉着圣灵居住的所在。而这新的圣殿末后的荣耀必要大于先前的荣耀。我们在新约应许之下的信徒当存感恩的心，谨慎自守，专心跟随主，在基督裡作圣洁的器皿。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！你的话语既出绝不徒然返回，你的话既入耳，就必审判我们的心思，求你赐下敬畏你的心，听从你的命令，顺服你的引导，存谦卑的心，遵行你的旨意。让我们的心渴慕爱你所爱，恶你所恶，竭力奔向标竿！
2. 为未得之民祷告：“你们岂不说，到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们：举目向田观看！庄稼已经熟了，可以收割了。”（约4:35）为印度北部的特里族祷告，他们约有1,721,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。特里一词是源于梵文的“泰里卡”或“泰尔斯”，意思是“由种子榨出来的油”。传统上，这个族群是专门制造芥末油或芝麻油。穆斯林特里人多数住在巴基斯坦和印度北部，他们被称为“特里马立克”。他们传统的榨油行业如今多被经济作物和其他私营企业所取代。他们中间如今有不少小企业家和商人，也还有一些从事榨油行业的。祷告求主帮助他们有机会听到福音，求主的祝福和怜悯临到他们的社群，吸引他们对福音发生兴趣。