今日经文：撒迦利亚书第7-8章
1. 撒迦利亚如何回答北国领袖关于禁食的规矩？他提醒他们何为禁食的真意？
2. 撒迦利亚重申耶和华的应许时，他强调哪些关乎神的属性和神的作为？
这段经文记载撒迦利亚从神领受的四篇讲论，那时是大利乌第四年，主前518年，圣殿的重建尚未完成。从伯特利来的归回领袖沙利色和利坚米勒，到耶路撒冷请教圣殿祭司和先知。主要问题是他们过去在被掳之地七十年，每年五月禁食斋戒，如今既然从巴比伦归回了，还需不需要继续禁食守斋戒？
一、禁食的真义
伯特利是北国以色列王耶罗波安一世所设立金牛犊敬拜中心，他们的领袖来问关于禁食的问题，是出于守律法的心态。耶和华吩咐撒迦利亚对他们的答复是针对他们的动机。神认为他们过去七十年，制定禁食，不是出于耶和华的定规，乃出于己意，徒有仪式，动机是为了吃喝，并不是真正悔改，这不是神所拣选的禁食。耶和华也曾反复藉着先知宣告神的话，他们也都不听从。神所拣选的禁食，不是单因有仪式和行动而夸口。撒迦利亚特别提醒关于禁食有几个关键要素：1、要按公平至理来审判。2、各人要以慈爱怜悯待弟兄。3、不可欺压孤寡贫困的人。4、不可心里谋害弟兄。耶和华曾嘱咐他们的列祖，但是神的选民却故意不听从，不听从律法，不听从先知的劝戒，不听从耶和华的呼唤，心硬如金刚石，神就使他们如风分散到列国。
二、神应许耶路撒冷的復兴
即便如此，神还是藉着撒迦利亚应许耶路撒冷必得復兴：1、耶和华为锡安心里着急，祂必刑罚仇敌。2、耶和华必住在耶路撒冷，使之成为诚实之城，锡安山成为圣山。3、耶路撒冷必充满男女老幼的居民，不再荒凉。4、耶和华必使从被掳之地招聚馀民回到耶路撒冷。5、他们要作耶和华的子民，耶和华要作他们的神，都凭着诚实和公义。6、他们当听从先知哈该和撒迦利亚的鼓励，刚强壮胆，建造耶和华的圣殿。7、他们若听从，必得雨露甘霖，土产丰收，得享一切的福。8、耶和华必拯救以色列，施恩与耶路撒冷和犹大家。9、耶和华必使他们禁食的日子成为欢庆的日子。10、耶和华必使列国列邦的民被吸引来到耶路撒冷寻求耶和华。所以耶和华藉着撒迦利亚警戒被掳归回的百姓，当存着盼望，努力完成圣殿重建的工作。还提醒他们当积极行善，耶和华应许必除去他们的苦难和忧伤，神会与他们同在，吸引万国万民归向祂。
省思：耶和华的智慧谁能测透呢？我们深知世事难料，多半是按着人短浅自私的眼光论断人、事、物、甚至神的作为。当时任何一位犹太领袖都不能想像那位拣选他们的耶和华，竟然会容许圣城和圣殿被毁、圣民被掳，所以他们的君王领袖作决策时，是根据他们自己的判断，而不是在神面前省察自己，寻求耶和华的面。当他们被掳七十年间，他们仍然只想用一些宗教仪式讨好他们所得罪的神。神反复提醒他们，要行公平公义，有怜悯的心，不可欺压孤寡穷困的，不可心存残忍杀害，要存谦卑的心与神同行。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！求你照你在基督耶稣里的救赎，洁淨你的教会，呼唤你的教会回转归向你，用心灵诚实敬拜你，存敬畏的心跟随你，赐给我们从你而来的恩典，在各样的磨难、试炼和诱惑里，靠主站立得稳！
2. 为未得之民祷告：为印度北部的古吉亚尔族祷告，他们约有1,027,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。在克什米尔、喜马恰尔普拉德希省和乌塔兰恰尔省境内的古吉亚尔人都是游牧民族。他们虽有些印度教徒，但在印度和巴基斯坦的古吉亚尔人都是穆斯林。祷告求主赐给他们饥渴慕义的心，差遣福音使者在他们中间，帮助他们认识耶稣，经历真神之爱，得着救恩。