今日经文：玛拉基 第1-4章
1. 瑪拉基先知事奉的时代背景是如何？他给以色列的主要信息是什么？为什么？
2. 瑪拉基书如何强调耶和华的信实和慈爱？与众人所期盼的弥赛亚有何相关？
玛拉基书是旧约的最后一卷书。玛拉基与以斯拉、尼希米是同时代的先知。当时离犹大被巴比伦灭亡已是一百多年。犹太人已归回耶路撒冷，
圣殿于主前513年重建完成。玛拉基的先知事奉时期已是圣殿建成超过半个世纪了。以色列失去了归回重建的热情和兴奋，在困苦艰难的逆境，忠信之民生活维艰，领袖与百姓随波逐流，玛拉基的信息主要针对以色列百姓的罪孽和他们的背信，耶和华对不忠不信的刑罚和悔罪者的恩典。耶和华藉着玛拉基的默示，提醒以色列虽在艰难困苦中，要记念耶和华的恩惠。
一、以色列的祭司藐视耶和华的名
以色列的祭司在诸多事上得罪神。耶和华本是配得尊贵权柄，祭司却藐视耶和华的名，将不洁之物献在神的坛上， 并且献上有残疾、瞎眼、瘸腿的祭物，向耶和华妄求。他们在神的坛上烧火是徒然的，神也不从他们收纳供物，神不悦纳他们的献祭。他们许愿，却行诡诈将有残疾的羊献给主。他们亵渎耶和华的名，藐视厌烦耶和华的圣工，与假冒伪善的敬拜同谋，违背了与神所立生命和平安的约，违背真实的律法，偏离正道。以色列在被掳七十年，得归回重建圣城和圣殿，却仍然离弃神。他们若不悔改必要受咒诅。
二、犹大的百姓亵渎耶和华的圣洁
耶和华斥责犹大人娶事奉外邦神的女子为妻，亵渎耶和华的圣洁。他们以诡诈待幼年所娶盟约的妻，常常背离耶和华的训诲和典章。他们侵吞神的供物，没有献上当纳的十分之一和当献的供物，使神家缺粮。他们对神冷淡不知感恩，认为他们徒然遵守耶和华的话，徒然苦苦斋戒。常因狂傲人得福恶人得建立、试探神的脱离灾难，而心怀不平。
三、公义的日头要出现。
耶和华珍惜敬畏思念祂名的人，他们的名字要纪录在生命册上。在耶和华的日子，他们属于神，特特归给神，耶和华也必怜恤他们。并且要把善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。那日，是审判的日子，凡狂傲的和行恶的，必被烧着的火炉烧尽，如同碎䅥，一无存留。那日，也是医治的日子，凡敬畏耶和华的名的人，必有公义的日头出现，其翅膀有医治的大能，使他们重新跳跃。那日，恶人必如灰尘被他们践踏在脚掌之下。那时他们必须记念摩西的律法典章。那日，是大而可畏的日子，耶和华必差遣以利亚到他们那里，使为父的心转向儿女，儿女的心转向父亲。
省思：旧约结束在天父对祂子民的呼唤和应许。我们也许会迷失在旧约历史长廊里的恩恩怨怨中，就如同迷失在现实生活里的纷乱複杂中，寻不着神的旨意，以为神和人一样随机选择祂的计划和方向。殊不知，耶和华的心意何等深远，祂为祂子民的悖逆受伤，更为他们无力挣脱罪孽的綑绑而伤痛，耶和华对我们的爱有何等的长阔高深，祂的忧伤就有多深！ 所以，祂差遣了祂的独生爱子，为爱而来！
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！我要抬头仰望你，让你带翼的公义日头，振翅而来，医治我，使我能在你救恩的欢乐谷，重新跳跃，愿你的怜悯如同雨露甘霖，再次滋润乾渴的心，愿你的圣灵降临，充满我心，以得救的乐歌称颂你！
2. 为未得之民祷告：为印度的梅佤提族祷告，他们约有839,000人口， 没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。梅瓦提人也被称为梅欧人，属于拉吉普特种姓阶级。他们是穆斯林，但生根于印度教祷告求主在他们的社群开启福音的门，能接纳传福音的使者，帮助他们真正认识耶稣， 得着救恩。