Month: September 2023

今日经文：但以理书第10-12章 思考问题 1. 天使向但以理显现时，他何故惊骇万分面容失色？ 2. 天使给但以理的信息对以色列有何关键意义？对人类有何警惕？ 波斯王古列第三年，但以理看见关于大争战的异象和末日的启示。 一、天使带来大争战的信息 但以理正在禁食祷告，神的使者出现，身着细麻衣，腰束乌法精金带，身如水苍玉，貌如闪电，眼目如火，手脚如铜，声音如众。但以理却因惊骇浑身无力，使者三次按手在但以理身上给他加添力量。天使的信息如下：1、天使是因但以理的祷告奉差遣而来。2、但以理是大蒙眷爱的，当要专心明白要告诉他的预言。3、不要害怕，要站起来聆听神的启示。4、神已垂听但以理的祷告。5、天使因与波斯魔君争战二十一日而延迟到来。天使长米迦勒帮助使者胜过波斯魔君的拦阻。6、天使必使但以理明白这异象，这是关乎以色列百姓末后日子必遭遇的事。天使鼓励但以理要坚强：1、神特别差遣这位天使来传达给但以理，天使必须回去与波斯魔君争战，之后有希腊的魔君必来，迫害神的百姓，只有米迦勒能帮助这位天使与这两位魔君争战。2、神的启示是属天的真相，是真实的纪录。 二、预言数国的兴起 在第九章时但以理预言了第一个七个七的事件，也就是耶路撒冷荒凉七十年的事，这裡预言的期间，约是从波斯的第四个王亚哈随鲁王到耶路撒冷于主后七十年被毁的时候，亚哈随鲁王因富足而强盛，他于主前480年去攻打希腊，希腊奋力抵抗，兴起亚历山大，勇勐迎战，波斯大溃败，从此一蹶不振。希腊因亚历山大而兴盛，但不久他就病逝，帝国分裂成为四国，其中南国多利买王朝（埃及）和北国西流基王朝（叙利亚）争战不息。两国也试图以联姻和解，但不久，北方的王带兵攻击南方的多利买，直到安提阿古四世为西流基王，他极其高傲残暴，迫害神的百姓，污秽圣殿和圣城，废掉燔祭，设立行毁坏可憎的偶像，他自高自大，超过所有的神，用言语攻击万神之神，逼迫属神的子民。末了，南方的王必来与北方的王争战，北方大军必来攻击，也来攻打迦南地，许多国要被倾复，但以东、摩押和一半的亚扪人得脱离他的手，埃及地必被灭亡。 三、封闭预言直到末日 末日的预言：1、天使长米迦勒必在黑暗的权势下保护神的子民。2、以色列必有前所未有的大艰难，名字记在生命册上的必蒙拯救。3、在末日有的復活得永生，有的復活得永刑。4、义人要发光如星，直到永远。5、末日的预言，要封闭直到时候满足。 省思：人生在世不过几十年，但以理所看见的异象却是几百年以后的事，难怪他要因惊骇而浑身无力，其景况难以想像。我们生在但以理后来的世代，回顾历史，可以印证但以理的预言真是应验了，不禁要赞叹，天下人间有什麽战国千秋逃过耶和华的耳目，有什麽诡诈计谋不在耶和华手中瓦解？一个向神单纯诚实的心胜过君王豪杰。 祷告 1. 为教会祷告：主啊！赐给我们一个警醒谨守的心，在你面前存着诚实敬畏的心，与你同行，恩待我们，好使我们在末后的日子，復活得生命，免于沉沦。 2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的辛德萨马人祷告，他们约有2,465,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。萨马人是住在巴基斯坦辛德省的辛德族，萨马人在辛德已经很久了，是十四世纪到十六世纪初统治辛德的萨马王朝的后裔。祷告求主开启福音的门，兴起福音使者进入他们中间，预备他们的心接受福音，认识基督。

今日经文：但以理书第7-9章 思考问题 1. 但以理如何在眼前不堪的局势看见未来的盼望？主因是什么？ 2. 但以理预言强权未来的目的是什么？与今日教会信徒有何意义？ 但以理书前六章叙述耶和华是掌管历史的神，在各样历史事件里，祂是真正的主导者，祂胜过巴比伦王，外邦偶像也不能及。从第七章到第十二章，记载耶和华透过异象说话。 一、四个强权帝国的未来 伯沙撒王第一年，但以理梦中见关于四兽的异象，他看见：1、天的四风从海上颳起。2、四兽从海中上来。3、一兽如狮，长有鹰翅，翅被拔去，两脚站立如人，又得人心。4、一兽如熊，旁胯而坐，口啣三肋骨。5、一兽如豹，背有四翅，长有四头，得了权柄。6、一兽有十角，有大铁牙，力大无比，有第十一角长出，将三角连根拔除，角上长有人眼，有口说夸大的话。7、亘古常在者：坐在高天宝座上，如烈火，有火河从祂流出，千万天使侍立敬奉，祂坐着案卷展开行审判，第四兽被扔在火中焚烧，其他的兽，权柄被夺取，生命仍存留。8、人子基督：祂驾云而来到亘古常存者面前，得了权柄、国度、荣耀，直到永远。但以理看这异象，极为惊惧害怕。这四兽是指世上兴起的四国之王，就是巴比伦，波斯，希腊、和罗马，正如尼布甲尼撒所见金银铜铁泥的大像。只是尼布甲尼撒王看见的是四国外表的荣耀，而但以理看见的是四国内在如兽的品质，四大强国虽得权柄势力，却都要被神荣耀的国度取代。但以理特别关注第四兽的情形。第四兽甚为可怕，铁齿铜爪，吞吃嚼碎，践踏残馀的。吞吃其十角中之三角的小角，必说大话亵渎至高者，折磨圣民两年半，篡改节期律法，但至高者行审判，他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝，将权柄、荣耀、国度赐给至高者的圣民，直到永远。 二、四个王朝的更替 伯沙撒王第三年，但以理又见第二个异象，他看见：1、有双角的公绵羊：两角都高，更高的是后长的，向西、北、南都得胜，任意而行，自高自大。此乃象徵波斯帝国，其后起势力胜过玛代。2、西来的公山羊：两眼当中有一非常的角，往公绵羊那里去，折断公绵羊的双角，用脚践踏。牠自高自大，但在极强盛时，大角折断，角根上方生出四角。这是指希腊帝国，亚历山大王的崛起和迅速殒落，后分裂为四强。3、四角中的一小角：此角向南、向东、向迦南急速扩张；逼迫神的百姓，杀害践踏神的百姓，自高自大，废掉燔祭，污秽圣殿，施行毁坏，将真理抛在地上，但这一切都是神对祂的百姓暂时的管教。此小角很可能代表西流基王朝第八个君王安提阿古四世，他极度迫害犹太人，污秽圣殿，引发了马可比革命。但以理看见这个异象后，昏迷不醒，病了数日，后又起来照常办事，但为这异象极为惊奇，又无法理解。 三、末世基督再来 1、但以理的祷告：但以理在大利乌王第一年从耶利米的预言得知耶路撒冷要荒凉七十年，便披麻蒙灰，禁食祷告。但以理的祷告首先向神认罪，为全国上下得罪了神，以致公开羞辱了神的名，求神赦免。并且恳求神照着祂往日的恩慈怜悯，眷顾他们荒凉的圣所和称为神名下的圣城。 2、加百列奉命速来：加百列在但以理灵里软弱并献晚祭时急速来到，为赐给但以理智慧和聪明，显然是与但以理祈求神的赦免和重建圣城圣殿有关的。 3、圣城和圣民要经过490年，赎尽罪孽，彰显永义，膏至圣者。从出令重建耶路撒冷到弥赛亚来临时，必有七个七和六十二个七。 省思：但以理看见的异象都是他那时代以后发生的事，但是神所启示的还不只是事件本身而已，乃是世间强权帝国，所隐含的自高残暴的实质。公义的神允许他们的一时昌盛，有其目的。至高的耶和华不但掌管人类的历史，也掌管人的未来。 祷告 1. 为教会祷告：耶和华啊！你是何等可畏的神，你的至尊至荣，无神可比，谁能知道未来将如何？愿你使骄傲的降卑，愿你坚固存谦卑敬畏你的人！ 2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的辛德摩哈纳人祷告，他们约有603,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。他们主要住在辛德省。这个族群聚居在满加尔湖畔，这湖是人工湖，通过两条运河注入湖水。另外一个他们聚居的地方是卡拉奇市。他们是社会阶级比较低的族群，祷告求主帮助他们脱离被压迫的光景，能有机会听到福音，渴慕认识耶稣，接受耶稣的救恩。