今日经文：马可福音第4-6章
- 马可如何叙述耶稣所行的神迹彰显神国的大能？
- 马可如何记载耶稣呼召门徒的角度？对我们有何意义？
马可福音的对象是罗马帝国的外邦人，他介绍的耶稣，也是外邦人的救主，不是政治叛徒。耶稣的事工带著从天上来的权柄，祂却是服事人、为人受苦的弥赛亚。
一、神国的教训
耶稣用比喻对众人讲论：1、撒种的比喻：撒种的人出去撒种，其结果就看种子落在什麽样的土裡。耶稣特在私下向门徒解释其义，神的道如种子撒出去，有的落在路旁，马上被撒但夺去；有的落在石头地上，欢喜领受，却没有根，经不起考验；有的落在荆棘裡，被世上思虑，财慾、私慾所挤住；落在好土的，就结实纍纍。2、斗底灯的比喻：神的国不可能隐藏，必显其光芒，真理带来光明。3、种子和芥菜种的比喻：神的国如种子生长一样安静而自然地在人心增长扩大。有如芥菜种，从细小的种子，安安静静地长大，成为大树供飞鸟宿栖。
二、神国的大能
1、胜过大自然的大能： 耶稣在暴风中命令风海平静，众门徒惊惧，连风和海都听从耶稣。 2、胜过邪灵的能力: 耶稣在外邦人之地格拉森，将污鬼从一个长久被折磨的人身上赶出来，进入猪群, 二千头猪全闯下山崖掉入海裡，众人害怕耶稣的能力，请他离开，而被鬼附的人好了，想跟耶稣同去，耶稣叫他留下，传扬神如何怜悯释放了他。那人就在低加波利传扬耶稣的作为，福音传给了外邦人。 3、胜过死亡的权柄：当睚鲁家僕传信说他女儿死了，耶稣吩咐睚鲁不要怕，只要信。耶稣就使睚鲁的女儿从死裡复活了。神儿子的权柄胜过死亡。4、胜过疾病：耶稣医治患了十二年血漏病的妇人，耶稣说是她的信救了她。神的儿子有医病的权柄。5、医病赶鬼：耶稣在外邦人之地革尼撒勒，到处医病赶鬼，所到之处众人蜂拥著祂。
三、神国的呼召
1、神儿子被拒绝： 马可意描述神的儿子在自己从小长大的家乡被拒绝。耶稣在拿撒勒家乡的会堂教训人，他们诧异祂的教训，却因太熟悉而厌弃不信耶稣，耶稣在那里不得行异能，耶稣也讶异他们的不信。2、神儿子呼召十二使徒：耶稣呼召十二个门徒，差派他们两个两个出去，又赐给他们权柄医病赶鬼；他们出去，行装简便，耶稣吩咐他们，凡接待他们的，就住下，不接待他们的，就跺脚下尘土离开，他们到处传道叫人悔改，医病赶鬼，人都得医治。3、施洗约翰殉道：希律应其妻希罗底所求，下令将施洗约翰斩首，希罗底是希律兄弟的妻子，常被施洗约翰责备其罪而怀恨在心。如今希律听见耶稣的名声，就以为是施洗约翰复活了。
省思：马可记载耶稣的生平节奏很快，他也强调弥赛亚不只是犹太人的救主。马可笔下的耶稣常常出现在外邦人中行奇事，医治释放外邦人。神国的大能降临，超越被造的世界和灵界。当神在祂的权能中呼召祂的门徒，门徒们顺服的回应，耶稣就赐给他们权柄医治得病的，制伏污鬼。我们面对这世代的混乱，是否领悟神儿子的權能是胜过人的操纵和悖逆呢？
祷告
- 为教会祷告：主耶稣啊！愿你的道在教会裡都落在好土裡，愿你的道在良好的新田沃土里，结实百倍，愿你真理的光，藉著教会，如明光照耀，照亮人心，愿这光，成为人生命里最大的盼望！
- 为未得之民祷告：“于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。””（太9:37-38）为印度的霍拉雅族祷告，他们约有823,000人口，没有基督徒，都是信奉印度教。过去霍拉雅族的酋长一向统治着印度东部的丘嗒纳格浦尔的森林地带，但由于现代化的影响，他们的文化已改变很多，大部分的霍拉雅人以耕作为业，也有些人从事纺织、狩猎和集货。他们的信仰是印度教，敬拜太阳神，把太阳当作他们灵魂之光的源头，相信有一个创造的神。祷告求主帮助印度信徒将福音传到霍拉雅人当中，使他们认识创造宇宙的真神，明白真神儿子耶稣基督的救恩。