今日经文：马可福音第7-10章
思考问题
- 马可如何向我们介绍耶稣是谁？他对读者提出什么挑战？
- 马可如何记载耶稣关于神国的教导和神国的代价？
马可继续描述耶稣的事工是带著神国权柄见证耶稣是弥赛亚。
一、神国福音的大能
1、洁淨不在乎礼仪：法利赛人在耶路撒冷向耶稣质问耶稣的门徒不洗手吃饭，违犯古人的遗传。耶稣引用以赛亚预言“百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”，指责法利赛人的假冒伪善，以人的遗传代替神的诫命，废弃了神的道。真正能污秽人的，不是外邦习俗的不洁淨，而是从人心里发出的一切恶念，罪恶的源头来自恶心。2、外邦女子的信心：耶稣到叙利非尼基，隐密地进入犹太人禁戒的外邦人家中，还是被认出来，一个希腊女子来求耶稣为她小女儿赶出污鬼，耶稣因她谦卑不气馁的信心，答应她的请求，耶稣的能力超越空间，医好了她的女儿。耶稣的福音和救赎不只局限于以色列，也临到外邦，弥赛亚的救赎及于全人类。3、医治耳聋舌结的人：耶稣从外邦人地的低加波利回到加利利，医治耳聋舌结的人，众人极为惊讶，耶稣的名声更为广传。4、七饼喂饱四千人：马可强调耶稣怜悯众人三天没食物，又饥饿又困乏。耶稣用七个饼喂饱四千人。5、防备法利赛人的酵：耶稣提醒门徒要防备法利赛人和希律人的酵，不落入假冒伪善和物质享乐主义的网罗里，当有神国使命的眼光。6、瞎眼的看见：耶稣在伯赛大医治一个瞎眼的，他的眼睛是耶稣按手两次渐渐看见的。
二、神国的代价
1、彼得的大认信：门徒跟从耶稣多时，仍不清楚耶稣是谁，彼得终于认出祂是基督。2、耶稣付上的代价：耶稣继续讲明祂必须上耶路撒冷受许多的苦、被弃绝、被杀、第三天复活。3、门徒当付的代价：耶稣教导门徒，若有人要跟从我，就当捨己背起他的十字架来跟从我。要救自己生命的，必丧掉生命；为耶稣和福音丧掉生命的，必救了生命。在这淫乱的世代，把主和主的道当作可耻的，在人子荣耀降临时，也要把他当作可耻的。4、神付上的代价：耶稣的登山变像，向彼得、雅各、约翰显露耶稣神儿子的真相。神自己印证祂付上了独生爱子耶稣基督的代价。5、祷告的代价：门徒无法为一个从小被哑巴鬼附的人赶鬼，耶稣吩咐聋哑的鬼出来，那孩子就好了。但门徒困惑为何他们赶鬼无效，耶稣明白教导他们，需要付上祷告的代价。6、耶稣再次向门徒预言祂的被害、被杀和复活。门徒仍不明白。
三、神国的教训
1、属基督的当谦卑：为首的，要为末后的；接待像小孩的，就是接待主；不敌挡基督的，就是帮助我们的，不要结党排拒外人。2、要逃避罪恶的试探：地狱里有不灭的火；宁可残缺进入神的国，也不要落入罪的深渊。3、不可休妻：神造男造女，夫妻一体，神所配合的，人不可分开。4、单纯的信心：人要如孩子，有单纯的信心才能承受神的国。5、不能倚靠钱财进神的国：年轻的财主来问耶稣他可不可以进神的国，他以为耶稣是个良善的老师，耶稣回答，除了神，没有良善的，他必须选择信不信基督是神；他又以为行善可以得永生，守十诫可以进天国，耶稣叫他变卖所有的，分给穷人，他便办不到。耶稣指出要爱神胜过于钱财和一切的人才得永生。6、耶稣再次提醒门徒，祂在耶路撒冷要遇害的事，门徒越发害怕。7、不要争竞谁为大：门徒彼此争论谁为大，耶稣教训他们，谁愿为大，就必作众人的僕人，因为人子来，是要捨命，作多人的赎价。8、使瞎眼的的看见：耶稣在耶利哥城外，医治瞎眼的巴底买。弥赛亚来，要医治灵里瞎眼的人，使他们看见神的国。
省思：耶稣先后问了两个问题，是马可福音信息的核心：人说我是谁？你们说我是谁？马可记载耶稣的神蹟奇事和教训，都为这两个问题揭开谜底。在众人因耶稣的神奇作为而兴奋蜂拥时，他们以为耶稣是谁？对那些日夜与耶稣同行、同吃、同睡，随时聆听耶稣教导的门徒，他们认为耶稣是谁？那麽，今日对我们每週去教会的信徒，耶稣到底是谁呢？这是我们当认真思考的。
祷告
- 为教会祷告：主啊！愿你的话再次提醒我们耶稣是谁，开我们的眼睛如同你开了巴底买的眼睛一样，使我们能认清你是真神儿子，是远胜世上一切被造的和世间所有的权势，愿人能以圣洁尊崇你的圣名，愿圣灵得著人心归顺你！
- 为未得之民祷告：“耶稣看了看周围，对门徒说：“有钱财的人进 神的国是何等的难哪！””（可10:23）为印度的昆比卡德瓦族祷告，他们约有1,191,000人口，只有0.01%基督徒，多是信奉印度教。昆比族，又称瑞迪人或德赛人，是属于有名的古吉拉特族群。传统上瑞迪人是属于印度种姓制度的第四阶级，是最低的一个种姓阶级。他们有些人被称为卡普，是“监护人”的意思。大多数瑞迪人务农，也有从事畜牧业和劳工。他们向来相信神灵，不相信赐人生命的神，他们都住在福音未及之地。祷告求主赐给他们饥渴慕义的心，求圣灵在他们心中打开福音的门，使他们得认识耶稣，接受救恩。