今日经文：路加福音第7-9章
思考问题
1. 路加从什麽角度介绍耶稣的救赎？为什麽？与神的国有何相关联？
2. 路加记载耶稣的教导和神蹟，有何特别之处？耶稣对门徒的要求有哪些？
路加在这裡继续描述耶稣是救主的证据。神对人的怜悯透过耶稣的怜悯和大能，在流离失丧的人当中施行拯救。
一、耶稣的怜悯
1、医治百夫长所爱的家僕：一个满有怜悯心肠的外邦人罗马军官，为爱僕的性命，请犹太长老求耶稣医治，耶稣带着权柄的怜悯，医治了他的僕人。路加反讽的笔调，反映一个外邦领袖和犹太领袖的对比，百夫长相信耶稣医病的权柄，更相信耶稣话语的权柄，而犹太领袖两样都不信。2、使拿因寡妇的独子从死裡復活：路加强调了耶稣对寡妇的怜悯，和耶稣话语的权柄，使死人復活。3、施洗约翰的困惑和法利赛人的迷煳：施洗约翰可能因为耶稣没有发表神严厉审判的讲论，而觉得困惑，到底耶稣是不是弥赛亚。耶稣引用以赛亚书弥赛亚的预言来回答他，并且肯定施洗约翰的角色和任务。路加强调弥赛亚对灵里和生理上贫困和残障者的怜悯。法利赛人拒绝施洗约翰的洗礼，迷煳地为自己废弃了神的旨意。4、用香膏膏耶稣的女人：耶稣应邀到一个法利赛人家作客，法利赛人没有尽待客之礼，为耶稣备洗脚的水，一个被法利赛人定为罪人的女人，流泪为耶稣膏抹耶稣的脚， 耶稣对这为罪痛悔的女人说，你的罪赦免了。耶稣怜悯为罪忧伤痛悔的罪人，祂也有赦罪的权柄。
二、耶稣的教导和神蹟
1、耶稣的教导：耶稣在各处传扬神国的福音，路加特别纪录一些妇女对耶稣事工的支援；关于撒种的比喻的教训，路加强调人听见神的话回应的态度，产生不同生命的结果，可贵的是一颗诚实善良的心，持守真道，忍耐到底；关于灯的比喻，耶稣提醒他们要领受了神的道，还要将生命之道分享给别人 ；关于家人的比喻，耶稣告诫凡是听了神的道而遵行的人，就是他亲爱的家人。2、耶稣的权柄：耶稣斥责狂风大浪，平静风海，祂话语权柄胜过大自然；耶稣医治长久被鬼附的人，祂的权柄胜过撒但邪灵的势力；耶稣医治患了十二年血漏病的女人，耶稣的权柄胜过世间的疾病；耶稣使睚鲁的女儿从死裡復活，祂的权柄胜过死亡。路加的记载特别突显耶稣万民救主的权柄。
三、耶稣与门徒
1、耶稣差遣十二使徒：耶稣招聚十二使徒，赐给他们能力权柄医病赶鬼，并差遣他们出去传神国的道。2、五饼二鱼：耶稣在教导门徒，唯有神的儿子使人的生命得饱足。3、耶稣是谁？耶稣教导门徒，别人对耶稣的认识是如何都不是关键，最关键的是这些身为耶稣的门徒，认出耶稣是谁吗？彼得的认信，耶稣就是神所立的基督。4、门徒的生命：耶稣预告祂要被弃绝、被杀，第三天復活。耶稣清楚告诫跟从他的门徒要捨己，天天背起自己的十字架来跟从祂。5、耶稣登山变像：耶稣让彼得雅各约翰亲眼见基督復活后的荣耀形像，预备他们以后承担使命的盼望。6、耶稣赶出门徒无法赶除的污鬼：门徒与众人一样讶异耶稣的权柄。7、门徒争论谁为大：耶稣告诫门徒不可争竞谁为大，接待小孩，就是接待主。路加纪录耶稣也定意面向耶路撒冷，那是祂即将受苦的地方。8、何为真门徒？耶稣教导他们，真门徒要愿意捨弃肉体舒适生活的追求、心甘情愿跟随主、而且不可心怀二意。
省思：路加记载彼得认信耶稣就是基督之后，马上叙述耶稣自称人子必须受许多的苦，呼应以赛亚书里关于弥赛亚预言的受苦的僕人。彼得他们可能认为弥赛亚来时是一位荣耀、大能、又得胜的救主，不可能受苦或被杀害的。耶稣明白他们的困惑，所以必须进一步教导他们，若有人真是跟随耶稣的，也就是跟随弥赛亚的，也要捨己，天天背起十字架来跟随耶稣，他们若想要救自己属世的生命就必丧掉属灵永恆的生命，若为主的缘故，捨掉属世的生命，就必得着属神永远的生命。当人遇见耶稣，人的选择只有两种：弃绝祂或是接受祂。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！你是全人类的救主，也是生命的主；生命与死亡也许是一念之隔，但是永生和永死之别, 卻是一個深深的鴻溝；人常以为是人凭自己的判断在选择神，殊不知是神的恩典让他有能力思考衡量和判断；求主眷顾你的教会，得以在恩典中领受生命的光，为主在这黑暗的世代发光。
2. 为未得之民祷告：“地的四极都要想念耶和华，并且归顺他，列国的万族都要在你面前敬拜。”（诗22:27）为索马里亚的拉罕维因族祷告，他们约有2,745,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。蒂吉尔和拉罕维因是索马里亚的两个支派，是联合的宗族。索马里亚人基本上不是一个统一的族群，而是由很多不同的支派，依据他们的语言和支派间的结党而组成不同的宗族联盟。蒂吉尔和拉罕维因人说各种的方言，统称为“玛阿意”语言。他们仍然保留了传统的游牧生活，牧民生活以骆驼、和少数的牛羊为中心，他们都是穆斯林伊斯兰教徒。他们宗族之间的冲突带来福音的拦阻。祷告求主使他们在恶劣的地理环境中生活能改善，预备他们的心，渴慕知道耶稣基督的身份，接受救恩，得着永生。