今日经文：约翰福音第1-4章
思考问题
1. 使徒约翰一开始给读者提示哪些关于耶稣的属性？
2. 使徒约翰在撒玛利亚妇人的故事里，告诉我们什么关于耶稣的属性？
约翰福音和前三本福音书写作的焦点不太一样，使徒约翰记载耶稣的生平的角度是针对耶稣的神性，表明耶稣是谁。而且大部份叙述耶稣在耶路撒冷事工和事件。
一、道成肉身
约翰福音的起头，与创世记的开始，前后呼应，表明“道”的起源。1、这道，在创世之前就已经一直存在。2、道就是神。3、万物是藉着“道”而造，神所有就有，命立就立。4、生命在这“道”里，这生命是人的光。5、黑暗不能胜过光。6、施洗约翰为光做见证。那光是真光。7、生命的光不被接纳。8、接待他的，就是信他名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女，是从神生的。9、道成肉身，住在人中间，充满恩典和真理。使徒约翰见证这道，就是天父的独生子。10、律法是由摩西传下来，恩典和真理是由耶稣基督来的。11、无人能见神，只有天父爱子将祂表明出来。
二、施洗约翰的见证
从耶路撒冷来的祭司和文士，来问施洗约翰他是谁，施洗约翰明说，他不是基督，也不是以利亚，乃是旷野呼声为主预备道路的那一位。施洗约翰向他们见证有一位更大的要来。施洗约翰见证耶稣就是那除去世人罪孽的神羔羊，耶稣受洗时，又有圣灵降下为见证，证明耶稣是神的儿子。
三、呼召第一批门徒
约翰和安得烈听从施洗约翰的见证，跟从了耶稣，安得烈去带了他的哥哥彼得也来跟随耶稣。耶稣在往加利利的路上呼召腓力，腓力也信从了耶稣，腓力又去将耶稣传给拿但业，拿但业本不信，直到他亲自遇见耶稣，讶异耶稣对他的认识，耶稣预言他将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
四、在耶路撒冷、撒玛利亚和加利利
1、变水为酒：耶稣在迦拿娶亲的宴席上，变水为酒。这是使徒约翰记载耶稣所行的第一个神蹟，这神蹟也只有约翰福音里有记载。神的儿子介入人的生命中，必会带来本质上的改变。2、洁淨圣殿：耶稣赶除圣殿中做买卖的，约翰强调耶稣以圣殿比喻自己，神的儿子要被杀，第三日復活，正如比喻中的圣殿被拆毁，神的儿子三日内要再建立起来。3、重生： 耶稣告诉尼哥底母，人若不重生就不能见神的国；人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。神的儿子要如摩西旷野举蛇一样，被钉在十架上，叫一切信他的得永生。信神独生子的得救，不信的定罪；信的人就是行真理的，必来就光。施洗约翰也见证自己不是基督，唯有神所差来的神子，传达神的话，父爱子已将万有交在他手里。
4、生命的满足
耶稣特意路经撒玛利亚，向一位众所唾弃的撒玛利亚妇人谈道。祂指出人心中的飢渴，唯有耶稣所赐的生命活水，才得解渴。人若喝耶稣所赐的水，就永远不渴；耶稣指出这妇人生命中根本的问题。耶稣也解释真实敬拜的关键，乃在乎用心灵和诚实来敬拜神，而不在乎地点。这妇人认识耶稣就是弥赛亚之后，就将耶稣传开了，全城的人出来见了耶稣，就信了耶稣就是救世主。
省思：神的儿子成为人的样式，住在我们中间，神的道表明神自己，耶稣神的儿子就是彰显神荣耀的“道”，是神属性的表彰。我们可能以为耶稣与神的关係像人一样，但是使徒约翰要告诉读者，耶稣就是有神的本质，是神的儿子，看见子，就是看见父。
祷告
1. 为教会祷告：主耶稣，我们的救主，我们的磐石和山寨，你就是神的道，成为肉身，为了使我们真能认识神，也为了带领陷在罪中的百姓回转归给你，求你圣灵不断柔软人的心，愿意降服于你！
2. 为未得之民祷告：“民中的万族啊，要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来献在他面前；当敬拜神圣荣耀的耶和华“（代上16:28-29）为苏丹佛柔克的福尔族祷告，他们约有1,021,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。“达福尔”是福尔族居住地的名字，意思是“福尔人的家乡”。这地区在十六世纪时称为南努比亚，他们都是农民也养牛。福尔人表面上遵行伊斯兰教马利基学派的逊尼派穆斯林。他们是非洲尼日利亚卡努里人的近亲，过去几个世纪都有来往。达福尔地区一直动荡不安，祷告求主帮助他们的家庭在动荡地区能有平安的生活，帮助他们得听见耶稣基督和平的福音。