今日经文：约翰福音第5-7章
思考问题
1. 使徒约翰记载耶稣所行的神迹和教训的方式，在告诉我们关于耶稣的哪些属性？
2. 从今天这段经文，你对耶稣是谁，有何新的领悟？为什么？
约翰记载耶稣在迦拿所行的第一个神蹟，表明救恩是藉着神儿子的话，带来生命的改变。耶稣在迦拿又行了第二个神蹟，就是在相隔几哩以外，因着罗马大臣对耶稣的信心，耶稣医治了他垂死的儿子，约翰的用意在表明神的儿子有医治的权柄，救恩是藉着信心而来。使徒约翰对耶稣的描写，是耶稣的神蹟与讲论互相穿插，强调耶稣的神蹟，证明耶稣乃是神的儿子，是从天上差来的记号。
一、医治毕士大池边病了三十八年的病人
这个人没有盼望地躺在圣殿羊门那边的毕士大池，年復一年。他在众多残缺的病人当中，没有能力竞争第一个进入天使搅动的池水中得医治，他也没有能力守全律法以得医治，但耶稣在众人中选择了医治他。这人得医治完全是恩典，约翰表明罪人得着耶稣的救恩，全然是恩典。耶稣在安息日医治这病人，而且声称祂与天父同等，从此招来耶路撒冷宗教领袖要杀害祂的仇恨。
二、耶稣的讲论
耶稣紧接着的讲论，证明祂是与神平等的。1、耶稣在三方面与神同质：父所做的子也照样做、父将审判的事全交与子、尊敬子就是尊敬差子来的父。2、耶稣拥有復活三方面的权柄：信子的罪人得以出死入生、行善的復活得生、作恶的復活定罪。3、对基督的神性有三方面的见证：施洗约翰的见证、耶稣所行所做的就是见证、天父藉着圣经里的话语所作的见证。耶稣责备他们：1、他们拒绝神的话。2、他们不肯到耶稣这裡来得生命。3、他们没有爱神的心。4、他们不接待神的儿子。5、他们互相受荣耀，不求从独一真神的荣耀。6、他们不听圣书里的教训。难怪他们不信耶稣就是独一真神差来的弥赛亚。
三、五饼二鱼和耶稣履海的神蹟
1、耶稣行五饼二鱼的神蹟，四本福音书都记载，约翰则注重在耶稣考验门徒的信心和耶稣隐退避免众人强逼祂作王，主要目的是要引出耶稣关于生命的粮的讲论。2、耶稣在狂风大浪中行在水面上的神蹟，约翰强调的是神的儿子上了门徒的船，他们就不再摇撸甚苦，风浪不再拦阻他们要去的地方。
四、耶稣的讲论
那些吃饼得饱的五千民众仍然追随耶稣，终于在加利利海的另一边迦百农找到了耶稣和门徒们。耶稣指出了他们属肉体的动机和短视。正如耶稣无条件地使他们吃饼得饱，祂也要赐给他们永生。但是这些犹太人却以为他们必须以功勋来换取，耶稣告诉他们，当信神所差来的，就可得永远的生命。犹太人又问摩西在旷野从天上赐粮，那麽耶稣可以行什麽神蹟印证天粮，使他们相信祂呢？耶稣的讲论里，明明地揭露了祂是谁：1、耶稣是生命的粮。耶稣大胆地在众人面前宣称祂就是生命的粮，来就祂的，必不饿；信祂的，必不渴；信的人有永生。 2、人得救恩，是天父用神的话吸引人来就耶稣。听见神的话又去行的，就到耶稣那里。人吃了耶稣这生命的粮就永远不死。3、主的话带着救恩的大能。耶稣说祂的肉是可吃血是可喝的，众人都不解，但耶稣是指人若透过信服祂的话，与祂联合，接受祂，就与祂的生命有份，祂的话就是灵，就是生命，叫人活着的乃是灵。耶稣就是救恩的泉源，有叫人得生的大能。从此有人信，有人不信，门徒中也多有退去的，也有后来出卖耶稣的，彼得却认出耶稣有永生之道，是神的圣者，他跟定了耶稣。
五、活水的江河
从此，犹太的宗教领袖确定耶稣是亵渎神，也是他们既得利益的威胁，开始想要杀耶稣，耶稣便退回加利利。在家乡，耶稣的兄弟也不相信祂。耶稣上耶路撒冷去过住棚节，众人因祂所行的，议论纷纷，耶稣对他们像一团谜。1、对祂的人格困惑：到底祂是好人？还是迷惑众人的？2、对祂的教训困惑：耶稣没有跟过名师学圣经，怎麽有这麽精闢的教训？3、对祂所行的神蹟困惑：祂哪裡来的权柄在安息日治病？他们不守摩西律法反而要杀耶稣。4、对祂从哪裡来感到困惑：耶稣明明地告诉他们，祂是从神差来的，但是他们知道耶稣是从马利亚生的，不可能是从神来的 。5、对祂的警诫感到困惑：耶稣告诉他们，祂与他们同在的日子不多了，以后就回到神那里去，他们要找也找不到。他们不能明白到底耶稣要去哪裡。住棚节期间，祭司每日早晨用圣殿金器从西罗池取水到圣殿再倒出来，这是为了记念耶和华当年在旷野使磐石出水，供应他们水喝。耶稣在节期的末日，呼吁众人，“人若渴了，可以到我这裡来！”，“信我的人，要从他腹中流出活水的江河来！”，预言将来圣灵要浇灌一切信祂的人，生命的泉源不断涌流。他们年復一年所记念、所盼望的，如今就在他们眼前，耶稣就是那磐石，从祂要流出生命的泉源。可惜的是，犹太人拒绝了弥赛亚的邀请，与救恩擦肩而过。
省思：犹太人被他们两方面的思维缠绕，以致于不能接受耶稣。第一方面是从过去的经验所营造的思维模式，他们过去历史上，藉着摩西所经历的旷野吗哪和磐石出水的神蹟，他们就认为弥赛亚来，必行一样的神蹟。另一方面，他们自己既定的逻辑思维和推论。他们追求圣洁的焦点集中在外面律法的条例，所以耶稣由童女马利亚而生的事实，他们认为是在罪中而生，弥赛亚不可能有这样的背景，而且他们自认为自己什麽都知道，有最高、最准确的知识。今天是否也有很多人如此地与神的救恩擦肩而过，失之交臂？
祷告
1. 为教会祷告：主啊！你有永生之道，我们还跟从谁呢？你是生命的粮，你的话就是灵，就是生命，离开你，人就在黑暗中行，离开你，人心必枯竭，愿你的圣灵充满一切接待你、信你名的人，愿你活水的江河涌流，使人心不再乾渴！
2. 为未得之民祷告：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）为苏丹的加佤玛人祷告，他们约有996,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。苏丹的加佤玛人是属于巴加拉族，他们主要是游牧的牧民（阿拉伯语的“牛”就是“巴加拉”），他们的游牧旅程取决于每年的季节。他们的男人穿着传统的白色棉长袍，长及小腿，加上长裤，称为加蕾比亚斯；女人通常穿着长袍，宽松的大罩子从头顶披在身上，遮盖全身。除非是已婚，否则男女都不可以一起吃饭。在阿拉伯社区的生活里，家人在一起共度时光是生活里很重要的一部分，若有亲朋或家人拒绝这样的聚集是会备受歧视的。由于整个巴加拉族教育水平都不是很高，所以很少人参与政治，几乎所有巴加拉的加佤玛人都是穆斯林。祷告求主帮助他们解决饮水的技术问题和苏丹的和平问题，并且打开福音的门，使他们有对耶稣产生好奇，有柔软的心接受耶稣的救赎，认识真神。