今日经文：使徒行传 第5-7章
思考问题
1. 路加如何记载神在教会中的权柄？耶路撒冷教会兴旺，紧接着发生了哪些事？
2. 路加描述耶路撒冷教会成长的模式是什么？
一、初代教会生活
初代教会生活的特点：1、信徒合一，凡物公用 。2、大有能力，见证耶稣復活。3、众人蒙恩。4、彼此关顾，互相帮补。路加记载了一个巴拿巴正面的榜样和一个亚拿尼亚负面的榜样。巴拿巴是个居比路的利未人，富裕有学养又善良忠厚；他照顾穷人，又捐赠他拥有的资产；当别人怀疑拒绝保罗时，他接纳保罗，向使徒们引荐保罗；他带领宣教，向外邦人见証神的大作为。亚拿尼亚和撒非喇的事件，说明神深知道人的心，祂是审判者；教会生活的主人是神，神自己会洁淨教会内部的假冒伪善。亚拿尼亚和撒非喇的问题是撒但充满他们的心，他们欺哄了神和圣灵。从此，使徒们藉着神蹟奇事、医病赶鬼，证明所传的道，是救恩全备祝福的表记。耶路撒冷教会在不信的人当中产生震撼，信而归主的人越发增添。
二、耶路撒冷教会受逼迫
使徒们因犹太领袖的忌恨，集体被捕下监里，结果“主的使者”释放了他们，他们出去在圣殿里继续讲道。当时众人面对神的道有四种不同的反应：1、犹太公会的领袖，攻击神的道，他们满心忌恨使徒们的影响力。2、使徒们持守护卫神的道，他们在逼迫威胁中，没有改变他们的立场和信息，仍然传讲耶稣復活。3、法利赛的教法师迦玛列，迴避神的道，他拒绝耶稣復活的证据，採取中立的立场，认为耶稣可能是另一个奋锐党而已。4、教会在逼迫中宣扬神的道，犹太公会想杀他们，他们又被捉，被鞭打三十九下，又被禁止传耶稣，但他们仍然不断地传耶稣是基督。
三、教会分散
教会人数急速增长，教会内部管理的张力也增长。希腊化犹太信徒的寡妇不如希伯来的寡妇受照顾的抱怨，因着教会第一次设立管理饭食的执事得以解决。这些执事都是有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人。司提反是其中之一，他满有恩惠能力，行大奇事和神蹟，充满智慧和胆量的辩才，那些抵挡不住的希腊化犹太人就煽动领袖，逮捕司提反，诬告他亵渎神。
司提反在犹太公会前的长篇申辩，挑战犹太传统观念的三个谬误：1、圣地：他们认为住在巴勒斯坦那地的人有神所赐的属灵特权；若是如此，那麽他们就不需要耶稣弥赛亚了。但是土地不能为他们带来属灵的祝福，亚伯拉罕蒙召时，并不在迦南；摩西蒙召、颁佈律法也不在迦南；约瑟是在埃及蒙福。有神同在的地方才是圣地。2、圣言：他们认为摩西的话就是圣言，但是犹太人得救赎的盼望，不是摩西律法，是耶稣，而且以色列人在摩西的时代也拒绝摩西和他的律法，圣言也不能救他们。耶稣才是神的道。3、圣殿：他们认为圣殿是神的居所，但司提反提醒，天是神的座位，地是神的脚凳，至高者不住在人手所造的。司提反基本上是提醒他们，不要以为拥有圣地、圣言、圣殿，就与神的救恩有份。 他们需要的是悔改归主。然而他们硬着颈项，抗拒圣灵。司提反被他们用石头打死，死时看见神的荣耀，看见耶稣站在神的右边，扫罗当时也在场，也喜悦司提反被害。
省思：耶路撒冷教会在逼迫中急速的成长，圣灵的大能充满使徒们，他们面对逼迫和威胁，一点也没有改变他们对耶稣的信靠，也没有改变他们传扬復活的耶稣的信息。教会充满传福音的动力和活力，是因为圣灵浇灌，使教会相信耶稣復活了，祂真是神的儿子，是救世主。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！求圣灵继续充满教会，赐下大能，復兴教会，甦醒人心，悔改归正，传扬福音，叫基督在人心中显大，叫神的荣耀充满全地！
2. 为未得之民祷告：“从各地，从东从西，从北从海那边召集来的。”（诗107:3）为马里的索宁克人祷告，他们约有1,684,000人口，只有0.01%基督徒，都是信奉伊斯兰教。索宁克人居住在马里西方边界塞内加尔河沿岸稠密的村庄里。他们深受最大游牧族群富拉尼人的影响，已成为农民和牧民。索宁克人是西非劳工移民比率最高的族群之一。大多数的男人都不在家，远离家乡去打工，一去就是三、四年。求主帮助索宁克人在打工的地区，有机会接触福音，柔软他们的心对耶稣基督的福音有回应。