今日经文：罗马书第1-3章
思考问题
1. 保罗认为福音的本质有何特别的意义？与以色列历史有何相关？与世人有何关系？
2. 保罗如何阐明基督救赎的意义？这与我们有何相关？
罗马书是使徒保罗第三次宣教旅行在哥林多停留三个月时写给罗马教会的。罗马教会不是保罗建立的，但保罗深盼能去罗马探望那边的教会。罗马书是新约中叙述基督教信仰教义真理最为完整的书卷，在历史上影响了奥古斯丁、马丁路德和约翰卫斯理。整卷书有四方面的主题：人需要福音、神在基督里预备的救恩、以色列拒绝福音、义人当如何活。保罗在第一个主题里，清楚有力地宣告，这福音本是神的大能，要救一切相信的人，这福音正是彰显神的义。
一、保罗向罗马教会的问候
1、保罗的身分：基督的僕人、传福音的使徒。2、福音：旧约就已经应许关于基督的来临、受死和復活。3、基督：大卫的后裔、神的儿子。4、福音的目的：在万国中传扬祂的名信服真道。5、书信的目的：保罗听闻他们的信德，期望能到他们那里，坚固他们，同得安慰，并向罗马人还福音的债。6、福音的内容：福音是神的大能，能救一切相信的人，彰显神的义。这义是本于信、以至于信。
二、外邦人的罪
保罗描述外邦人陷在黑暗中的光景，使得神的忿怒显在不义的罪人身上。他们知道神，无可推诿：神赐给人从两个管道可以认识神，就是神的创造和人的良心，但人都拒绝认识神。他们不荣耀神，也不感谢祂：人思想的虚妄和愚拙，使他们变为无知，把不能朽坏之神的荣耀变为偶像。他们把神的真理变为虚谎：人任凭情慾行污秽、玷辱自己，去敬拜受造物而不敬拜造物主。他们拒绝对神的认识：他们堕落到污秽和拜偶像的光景、邪情私慾的恶行，他们故意不认识神，神就任凭他存邪僻的心，沦落在各样的罪恶里。
三、以色列人的罪
外邦人的罪虽无可推诿，以色列人论断外邦人的罪也没有藉口。1、神必照祂的真理审判人：以色列人以为他们是选民，神不会像外邦人那样定罪他们，但保罗言明以色列人藐视神的恩慈，刚硬不悔改，神必审判他们。2、神必照各人所行的报应各人：恆心行善的，神以永生赏赐，不顺从真理的，神以忿怒报应他们。 3、神必照着基督的福音审判人：以色列人不守律法，也必照律法审判他们。守外面的仪文的，不是真以色列，唯有心里行割礼的，才是真以色列人。
四、全人类都在罪恶之中
1、神将圣言託付犹太人，他们的不信仍不能废掉神的信。人的虚谎也不能增添神的荣耀。2、以色列人和希腊人都在罪恶之下，没有义人，连一个也没有。都没有寻求神的。人都是偏行己路，作恶多端，眼中不怕神。以色列人也不能因行律法称义，都在律法的审判之下，因律法叫人知罪。
五、信基督得以称义
如今在律法之外，神的义加给一切信耶稣的人，不只是以色列人，也给所有的人。因世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，神在祂的恩典里预备的耶稣成为救赎，叫人因信耶稣，白白称义。耶稣成为挽回祭，叫人因信耶稣，就凭着耶稣的血，先前的罪得被神宽容。耶稣成为神的义，叫人因信耶稣，就得称为神的义。
省思：福音是神的大能，可以救一切相信耶稣的人。耶稣是神的救赎、神所设立的挽回祭、是神的义。但是除非人明白自己是在罪中，需要神的救赎恩典，也认识耶稣是神所预备唯一的挽回祭，否则人就无法得着福音的好处。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！感谢耶稣在十字架上的救赎恩典，使我们得与神和好。我们本是死在罪恶过犯中，亏缺了神的荣耀，与神无分，因着耶稣十字架的爱，使我们因信得着神的义。
2. 为未得之民祷告：“万国啊，你们要赞美耶和华！万族啊，你们都要颂赞他！”（诗117:1）为非洲科特迪瓦的豪萨族祷告，他们约有1,069,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。豪萨人来自一个被称为“豪萨之地”的地方，该地区有75,000平方英里，跨越尼日和尼日利亚的边界。豪萨人在200年到300年以前就已迁徙到这里。豪萨商人、穆斯林伊玛和讲豪萨语言的奴隶把豪萨的文化传播到了整个象牙海岸，使得豪萨语成为穆斯林界和商界的语言，但是科特迪瓦的官方语言还是法语。祷告求主赐下圣灵使他们有受教的心，明白耶稣基督的福音，使救恩临到他们的家庭，认识基督。