11月24日使徒的权柄

今日经文：哥林多后书第11-13章
思考问题
1. 保罗如何为他使徒的权柄辩护？他主要诉求是什么？
2. 保罗如何为福音受苦？为什么他需要如此？他如何看待他自己的软弱？
一、保罗为使徒的权柄辩护
保罗抵挡假使徒的破坏并述说他为福音的缘故所遭遇的试炼：1、保罗为教会焦急，因他要把教会如同贞洁的童女献给基督。2、保罗为教会忧心：他担忧教会失去向基督所存单纯清洁的心，如同夏娃受撒但的诡计诱惑一样。因为他们轻易就相信另一个福音，被误导离开真道。3、保罗对哥林多教会的事奉：他不是超级使徒，但他传福音给他们，自居卑微，使他们高升。保罗靠着别的教会的供应，白白地在哥林多教会事奉，没有从他们收取工价，以免成为他们的负担，缺乏时也有马其顿教会补足了。反对保罗的假使徒可能以此造谣毁谤保罗织帐篷维生，不合使徒体统，而接受马其顿教会的供应，不接受哥林多教会的支持，就是不爱哥林多教会。但神是知道保罗爱教会的心。4、保罗是为福音受苦的僕人：显然那些反对保罗的假使徒可能是犹太人或皈依犹太传统的人。但保罗为基督的缘故，多受劳苦。他屡被下监、被鞭打、被石头打、遭海难、旅途劳累、屡遭敌人的陷害攻击和环境的险恶，心里更为众教会挂心。神知道保罗为福音所受的试炼。5、主特殊的启示：保罗述说自己经历主的显现和启示，被提上第三层天。但是他的重点不是以这特殊经历为自高，而是除了他的软弱以外，他不夸口，也禁止不谈，免得有人把他看得过高。又因他所得启示过大，神允许撒但在他身上留了一根刺，免得他自高。保罗三次求主挪去那刺，主只应允恩典够用，神的能力在软弱的人身上显得完全。保罗便喜夸自己的软弱，好叫基督的能力彰显。6、使徒的权柄：保罗在哥林多教会用百般的忍耐，藉着神蹟奇事异能，显出使徒的凭据，他没有一件事在那些最大的使徒以下。除了没有成为哥林多教会的负担之外，他在哥林多所付出的心血不少于别的教会。
二、信徒要省察自己
1、保罗警告哥林多教会，当他第三次到他们中间，如果他们要告他的不是，便要有两三个人的见证。2、基督说话的凭据：他们要求保罗有基督在他裡面说话的凭据，保罗说他们必得凭据，却不是他们期望的凭据。他若再来，必不宽容，必以基督的大能管教。基督因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着，使徒也在软弱中因神的大能，与祂同活。3、信徒当省察自己：要有在基督裡的信心、一件恶事都不要做、要行事端正、在基督裡作完全人。4、使徒的权柄：保罗希望不用权柄严厉惩治他们，因为使徒的权柄原是为造就人，不是要败坏人。5、使徒的祝福：保罗给哥林多教会三个最全备的祝福，耶稣基督的恩惠、神的慈爱、和圣灵的感动，常与他们同在！
省思：保罗是神所呼召的僕人，他身为一个传统严谨的犹太人，蒙召在外邦之地，为基督的缘故，僕僕风尘传扬福音、建立教会。但有野心的假使徒，趁保罗不在哥林多时，在他所建立的教会，散佈谣言毁谤保罗，传另一个福音，迷惑信徒，製造纷争，破坏教会。神知道保罗为福音所遭遇的危险并他爱教会的心，神也赐给他权柄，固守真道，保护神的教会。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！在这“各人行自己眼中看为正”的世代，求你按着你丰富的慈爱和怜悯，炼净你的教会，行耶和华眼中看为正的事，不再任意妄为，而要转离我们的恶行，在真道上快跑跟随主。
2. 为未得之民祷告：“地的四极都要想念耶和华，并且归顺他，列国的万族都要在你面前敬拜。”（诗22:27）为阿富汗的土库曼族祷告,他们约有2,122,000人口,没有基督徒,都是信奉伊斯兰教。土库曼族虽是中亚最大的族群,在阿富汗却是少数民族,这是值得注意的,因为他们在阿富汗的经济有很大的影响力。他们在阿富汗的总人口中人数很少，但他们的牧民为世界市场提供了宝贵的卡拉库尔羊皮,和由他们著名的纺织工艺师制作的精致的羊毛地毯。他们和当地大多数的族群一样，热情待客是个典型的特征。土库曼人是逊尼派穆斯林，但这基本上是一种文化的认同，很少人明白信仰的实质，他们常与古老的萨满教传统混合在一起，这也包括咒诅，如“邪恶之眼”的魔力和魔咒。祷告求主帮助他们脱离惧怕的辖制，使他们经历神的爱，能认识耶稣，得着救恩。