今日经文：希伯来书第5-7章
思考问题
- 希伯来书作者如何阐明耶稣大祭司的职分？与旧约里的大祭司职分有何关联？
- 作者对当时信徒的责备，主要是针对什么？对我们有何提醒？我们当如何行？
作者在这段经文讲到基督耶稣是大祭司的职分。这位升入高天、大有尊荣的祭司，是神的儿子，但是他却满有怜悯而且永远活着。
一、满有怜悯更美的大祭司
神所设立的大祭司：1、大祭司的尊荣是蒙神所召，不是自取的。2、奉派带领会众在神面前敬拜3、在神面前代表会众祷告献上礼物和赎罪祭4、怜恤愚蒙迷失的人。5、也有自己的软弱故也为自己献上赎罪祭。
但耶稣为大祭司：1、祂是神的儿子，被神立为大祭司 。2、祂是按麦基希德的等次永远为祭司。3、祂虽为神的儿子，却因苦难学了顺从，是完全的大祭司。4、满有恩惠怜悯，体恤人的软弱的大祭司，是我们随时的帮助。
二、信徒当竭力进入完全
作者责备当时受信的读者灵性低落。他们本该是能吃乾粮、心窍习练通达、能分辨好歹的属灵长辈，却还只能吃灵奶，不能熟练仁义的道理。因此作者呼吁信徒：1、要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不要停留在初信的阶段。2、蒙了光照、嚐过主恩的滋味、与圣灵有分、又明白来世权能的信徒，不可离弃真道，把神的儿子重钉十字架，羞辱基督。3、神必坚定祂的应许，记念他们所作的工，为主名殷勤伺候圣徒所显的爱心。4、要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，如同亚伯拉罕恆久忍耐，就得了应许。5、神不更改的旨意和指着自己起的誓，勉励我们持定摆在我们面前的盼望，这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
三、基督是永远的大祭司
1、麦基洗德的等次：他的名字意思，是仁义王，和平君王，他是撒冷城至高神的祭司和君王，是长远为祭司的，历史上他是无父无母、无族谱、无生之始、无命之终。麦基洗德收纳亚伯拉罕奉献得来上等的掳物十分之一，为亚伯拉罕祝福。麦基洗德不是按利未的等次为祭司。2、基督乃按麦基洗德的等次为大祭司：耶稣是出于犹大支派，不是利未支派，但基督不是照肉体的条例为祭司，乃是照着无穷生命的大能。而且基督是神起了誓立的，是永远为祭司，作了更美之约的中保；基督是永远长存的，祂的祭司职分永远不更换，凡靠着基督来到神面前的，祂都能拯救到底，因他长远活着，为我们祈求。祂是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天，我们完全的大祭司。
省思：基督若不是我们生命全部的主，祂就不是主。我们软弱的人啊！我们何等轻忽神儿子用祂生命全部的爱对我们的呼召。然而祂怜恤我们在无知愚蒙中的无助，在神高天宝座的右边，不断地为我们祈求，我们当凭信心，信靠那超越一切、更美的大祭司耶稣基督，来到祂面前寻求随时的帮助。
祷告
- 为教会祷告：主啊！你在基督里为我们预备的救恩，实在远超过我们能测度的，你不但甘心走上十字架，为我们的罪付上代价，成为赎罪祭，你的诞生是为了十架上的死，你从死裡復活，胜过掌死权的，使我们得生，而且你是长远活着，不断为我们祈求的大祭司，你的恩典浩大，我们岂能不一生紧随？
- 为未得之民祷告：“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！”（诗105:1）为乌兹别克斯坦的卡拉卡尔帕克人祷告，他们约有720,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。“卡拉卡尔帕克”是来自两个词，“卡拉”是“黑色”之意，“卡尔帕克”意思是“帽子”。他们自称是“夸拉夸尔帕奇斯”，而乌兹别克人称他们为“克欧拉夸尔婆格斯”。卡拉卡尔帕克人是伊斯兰逊尼派的哈衲非教派的信徒，他们很可能在第十到十三世纪之间皈依了伊斯兰教。卡拉卡尔帕克人是以他们的宗教热忱而闻名，他们的苦行僧是很普遍，随处可见。祷告求主柔软卡拉卡尔帕克人的心，使他们羡慕神的祝福，渴望认识耶稣的真实身份，明白耶稣的救赎大爱。