今日经文：希伯来书第8-10章
思考问题
1. 希伯来作者如何阐明在基督里更美的盟约？这观念对犹太人为什么重要？
2. 在基督里，人与神之间的关系有何超越性？对我们有何颠覆性的意义？
耶稣已经坐在天上至大者宝座的右边，是我们的大祭司，在神的真帐幕作执事。基督的超越性也在盟约上彰显出来。
一、新约比旧约更美
1、圣所更美：新约敬拜的帐幕是在天上，是主所支的，不是人所支的。而且耶稣自己是大祭司。2、献的祭更美：在地上的会幕大祭司献上的是祭牲，供奉的只是基督救赎的影像；在天上的会幕献上的祭是神的羔羊耶稣基督，才是基督救赎的实体。3、中保更美：在旧约，神呼召摩西作中保与以色列立约，十诫是铭刻在石头上的，但是以色列犯罪悖逆毁约；在新约，神立耶稣基督作更美之约的中保，因耶稣的捨命而恢復与神的盟约，而且这新约是写在人心上的。神藉着基督的救赎重申祂的盟约，也就是“我要作他们的神，他们要作我的子民”。
二、天上的会幕比地上的会幕更美
1、地上的会幕：有圣所和至圣所，各有陈设的圣物，众祭司在圣所事奉，大祭司一年一度独自带着祭牲的血进入至圣所为自己和百姓的罪献祭。圣灵用以显明圣所献祭，仍不能洁淨人心里的罪。2、天上的会幕更美：基督是大祭司，亲自献祭，祂经过至圣所的幔子，以自己的宝血，一次进入至圣所，成了永远的赎罪祭。耶稣藉着永远的灵将自己献给神，洗淨罪人的心，作了新约的中保，救赎了罪人，叫蒙召的可以得着所应许永远的产业。3、更美的献祭：摩西是用动物的血为立约的凭据，洒在书上和百姓身上作为洁淨之礼，却无法除去人心中的罪；基督的救赎是用自己的血，一次献上为祭，好从人心中除掉罪。将来还要向等候祂的人第二次显现。
三、一条又新又活的路
1、更美的祭祀：地上所献羊羔的血，祭司必需一年一度重複献祭，却永不能除去罪；基督来，为要照神的旨意，一次献上自己，成为永远的赎罪祭，叫那得以成圣的人永远完全。2、更美的尊荣：基督被高升坐在神宝座右边，等候祂的仇敌成了祂的脚凳。
3、更美的盼望：基督为我们开了一条又新又活的路，信徒必须忍耐，行完神的旨意，可以坦然进入至圣所，彼此相爱，转离恶行，不要活在罪中，以免去末后的审判。4、更美的家业：追念往日，所忍受的大苦难，所得着更美长存的产业，就不要丢弃勇敢的心，将来必得大赏赐。
省思：基督的崇高远超过地上一切人所执着的传统、理想和礼教。神藉着摩西颁布的十诫、律法和犹太传统，都远不及基督的救赎。祂用自己的血，一次献上，为永远的赎罪祭，叫罪案一次定夺，使人从罪的綑绑中被释放得自由。凡信靠祂的人，不致退后入沉沦而能凭信心使灵魂得救。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！愿你的话开启我们灵魂的眼睛，能看见你救赎恩典的崇高和超越，愿你的圣灵使我们明白你在十字架上完成的救赎是何等的丰盛和永恆，求你除去我们的胆怯和疑惑，让我们倚靠圣灵，跟随你在真道上的引导，完成你的旨意。
2. 为未得之民祷告：“惟独耶和华—以色列的 神能行奇事，他是应当称颂的！他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！”（诗72:18-19）为乌兹别克斯坦的塔吉克斯坦人祷告，他们约有1,573,000人口，只有0.1%基督徒，多数信奉伊斯兰教。塔吉克斯坦是中亚主要的族群之一，在他们的历史中屡遭侵略和征服。亚历山大的军队、第七世纪的阿拉伯人、成吉思汗、土耳其人、英国和俄罗斯帝国都在历史上对他们有深远的影响。他们的社群生活是很紧密的，无论是在自己的塔吉克斯坦境内还是临近的乌兹别克斯坦，他们的文化都是热情接待客旅。大部分的塔吉克斯坦人是逊尼派穆斯林，少数是什叶派，也有十分之一的人没有宗教信仰。对福音很封闭。祷告求主在他们族群打开福音的门，吸引他们渴慕认识耶稣的奇妙救恩。