今日经文：啓示录第7章
思考问题
1. 使徒约翰在第六印的叙述之后描绘了什么？
2. 这对当代教会有何关联？
使徒约翰在这段经文中记载了一个戏剧性的插曲。这个插曲暂时搁置了揭开第七印的记载。这里他特别提到两个异象：第一个异象是十四万四千人的受印，另一个异象是众多的群众在天上宝座面前所蒙的祝福。这两个异象是对属主的人的安慰，也是应许，表明在神施行的审判中，对属他的人，他有足够的恩典。很多的学者都认为，这两个异象都是论及教会，也就是从两个不同的角度来描写。在第七号的审判之前，最后一代的信徒受印，以便拯救他们免于将在地上的毁灭并带领他们安全地进入天国。第二个异象是预期所有信徒的永远福分，那时在神面前他们的忠心和坚忍将得到的赏赐，所以这两个异象对比了忠心的信徒和异教世人的结局。等候前者的是安全与祝福，而后者的则是惊惶逃避审判。从某个角度而言，他回答了使徒约翰在第六章所提出的问题：“谁能站立得住呢？”
一、受永生神的印
使徒约翰惊惧地看见了六印的审判之后，神要给他仆人一个安慰的信息。使徒约翰呼求着说，“上帝和羔羊震怒的大日子到了，谁能站立得住呢？”使徒已经也在担心，如果还有更严重的审判，信徒是否也站立不住了呢？神于是叫约翰知道他有足够的恩典给那忠心跟随他的人。当更严厉的审判临到的时候，神要保护他们。有四位天使站在地的四极，代表的是这四位天使掌握了整个世界。地上的四风代表的是严厉的审判，也就是这四位天使执掌着神在全地的审判。拿着永生神的印的天使吩咐那掌管四风的天使说不要去行伤害，也就是说不要让那些行伤害的使者去执行伤害的工作。掌握这四风的四位天使要伤害的不单是世上的人，也包括地、海和树木。这位使者拿着永生神的印，印遍神众僕人的额，要在属神的人的额上做一个明显的记号。正如以色列人出埃及的时候所做的，耶和华吩咐以色列人，每家都要杀一只羔羊，把羔羊的血抹在门楣和门框上。当神的死者要来击杀埃及人的长子时，如果看见门楣和门框上有羔羊的血。就知道这家是属神的以色列人。这里神的使者要印上神仆人的额，行审判的使者来进行杀害的时候，看见人额上有神的印记，就不伤害他了，神印上印记，证明他是属神的。受印的有十四万四千，可能是代表以色列十二支派，也可能是代表所有属神的人。
二、受永生神的覆蔽
使徒约翰又看见无数从大患难中出来的各国各民，站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手拿棕树枝，敬拜神，颂赞主的救恩，他们昼夜在神的殿中事奉祂。这是一幅欢喜、快乐、庆祝、赞美的图画。到那时，所有属主的人经历了地上的灾难之后，要一同在神面前敬拜赞美他。所有对主忠心的人，他们中间有的可能是曾为主殉道，从大患难中出来的，但所有的人都在神面前被称为义。神要“展开帐幕复蔽他们”，代表的是神的同在和神的保护，表示神对他们无微不至的关怀和保护。他们不再飢渴、受患难，因神的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神必擦去他们一切的眼泪。
省思：当基督展开七印时，到了第五印，使徒约翰看见祭坛底下有殉道者的灵魂，渴望圣洁公义的神的为他们伸冤。到了基督展开第六印后，啓示录记载神的信实和慈爱，凡神所拣选的，都印上了永生神的印记，不得被伤害。那从大患难中出来的，曾用羔羊的血洁淨衣裳的，在神宝座前，昼夜事奉祂，神要用帐幕复蔽他们，他们不再受逼迫，神的羔羊必牧养他们，赐他们生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。神的爱伟大，乃在于祂明知人的不完全，明知教会的缺欠，却仍然以救赎的爱来接纳、挽回，被杀的羔羊在启示录里显明神的应许和无悔的爱，人能不被震撼吗？
祷告
1. 为教会祷告：主啊！人怎能明白何为真爱？人四处寻索，飢不择食，捕捉漂浮不定的幻象，却无视于基督神儿子的威荣，是何等可悲？神的羔羊末后再来时必有的审判，何等可畏？求主保守我们跟随你的脚踪，忠心到底。
2. 为未得之民祷告：为土耳其的扎扎迪穆里人祷告，他们约有1,721,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。迪穆里的意思是“达拉姆人”，生性勇猛好战，善于征服。迪穆里人与库尔德人有两方面的不同：语言与宗教。他们有他们独特的语言，被逊尼派的库尔德人视为异端，迪穆里人是阿勒维的什叶派穆斯林。祷告求主差遣福音使者到他们中间传扬福音，帮助他们认识耶稣，经历神的爱，并能与土耳其政府维持和平的关系。