今日经文：啓示录第8-9章
思考问题
- 第七印有何意义？今日信徒当如何领会末后的审判？
- 七号筒的审判有何意义？对今日信徒有何意义？
一、第七印的开启
羔羊揭开第七印时，天上寂静了二刻，大约是半个小时。群众敬拜的声音止息了，戏剧性的停顿，让人对即将降临全地的审判充满了惊愕和敬畏。虽然此印的审判还未彰显出来，但此印一打开，天上宝座周围的群众就似乎知道了它的内容。无言以对，也不敢说什么，实际上也没有合宜的话可说，他们只能在神面前肃静。这也是敬畏神的人，在圣洁、威严的神面前必有的态度。
二、七号筒吹响的审判
使徒约翰接着看见神将七枝号筒赐给七个天使，号筒在旧约里是神吩咐百姓使用的器具，用来传达神给百姓的特别命令，在新约里也用来表达神在末世行事的时间。这里神将号筒赐给七个天使，表示他们要执行审判任务的时刻到了。另一个天使拿着金香炉和众圣徒的祈祷献在神面前，当他把香炉中的坛灰倒在地上，众天使的七号随着闪电、雷轰、地震，震天响起。1、第一号吹响：有雹和火搀着血丢在地上，地和树的三分之一被烧毁。2、第二号吹响：有如火的大山被仍在大海，海的三分之一变成血，海中生物死了三分之一。3、第三号吹响：烧着的茵蔯火星从天坠落江河和泉源，众水成苦水，死了很多人。茵蔯火星是以它对水造成的影响命名的。它叫茵蔯，因为这种植物具有强烈的苦味。在旧约当中用茵蔯作为痛苦悲伤的象征。耶利米哀歌里耶利米祷告说，“求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。以色列人因为背弃耶和华，祂必“将茵蔯给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝”。所以茵蔯的苦味暗示着死亡。使徒约翰在这里的意思是因为神惊人的作为，众水都被污染了，很多人因喝这水而死了。4、第四号吹响：日月星辰三分之一被击打，使得白昼与黑夜的三分之一都变黑暗。这场面使人想起出埃及时的第九灾，那时遍地黑暗了三天。黑暗是审判的一个象征。先知阿摩司谈到主的日子是黑暗，没有光明的日子。耶稣也引用以赛亚书说，“在主的日子，日头要变黑了，月亮也不放光”。在新约里，黑暗代表的是与鬼魔有关的。不信的以色列人将被赶到外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。所以这里的黑暗与预示从神的警告过度到鬼魔之灾。他预告了要把不悔改的世人逐出，进入那为鬼魔和他的使者所预备的永刑里去。约翰接着穿插了一个飞鹰的警告，有鹰盘旋大声宣告三个天使将吹响接下来的的三个号筒，飞鹰并且大呼，“祸哉！祸哉！祸哉！”。这是警告接下来的灾祸中，世人将直接受制于地狱的权势，先前的灾是由天使吹号产生的，但接下来的三个灾是由一只盘旋上空的鹰宣布的。这跟前四个号筒之灾不同，那四个灾对人们生活的资源直接产生影响。最后的三个号筒之灾则直接降在人类身上。5、第五号吹响：从天殒落的星拿了无底坑的钥匙，开了无底坑，有烟昏暗了日头和天空，蝗虫出来大有蝎子的能力，它们只被允许伤害额上没有神印记的人，使他们受痛苦五个月，求死不得死。无底坑的使者亚巴顿或亚玻伦是这些凶恶蝗虫的王。6、第六号吹响：有神的声音从金坛四角出来，命令释放伯拉大河被綑绑的四天使，他们在特定时刻要杀人三分之一，有无数狮头火马，口喷烟、火、硫磺，杀了三分之一的人，这马有蛇尾狮头，大有能力害人，但未被杀的人仍旧不悔改，仍旧拜偶像、行邪术。
省思：神的审判是出于祂圣洁公义的属性，祂的审判里仍然存留祂的怜悯。没有在这些灾难中被杀的人，仍然不为他们手所做的悔改，显然他们是有可能悔改而且神也盼望他们悔改。神的审判和刑罚是给人警告，那最后的大审判即将到来，趁着还有机会，人应当悔改归向神。人若选择悔改，离开罪恶与罪行，转向神，神必会向他们施恩；人若硬着心，坚持不悔改，各人就必为自己的选择负责任。
祷告
- 为教会祷告：主啊！求祢帮助祢的教会能认识祢的圣洁和公义，谨慎自守，儆醒祷告，愿祢保守信靠祢的人，得蒙恩惠。求祢拯救的大能临到还没认识祢的人，本着祢的怜悯，开他们的心窍，能谦卑地来投靠祢！
- 为未得之民祷告：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”（赛2:2）为印度尼西亚巴塔克的曼特宁族祷告，他们约有1228000人口，只有09%基督徒，都是信奉伊斯兰教。曼特宁人强烈的与伊斯兰教认同，为了要与其他的巴塔克人分别出来，巴塔克人大部分是基督徒。所以曼特宁必需不断解释他们是穆斯林的事实的。他们的宗教在古代是印度教和当地民间宗教帕玛林的混合信仰。米楠加保穆斯林强行引入伊斯兰教后，几乎所有曼特宁人都成为穆斯林，适应了伊斯兰教的传统。孩子和土地是他们争取地位和尊敬的源头。祷告求主帮助他们善用当地丰富的矿产资源，并且能认识耶稣是神的儿子，接受救恩。