今日经文：啓示录第21-22章 思考问题 1. 基督作王，新天新地的光景如何？与我们有何相关？对我们今日的生活有何意义？ 2. “主必快来”与你现今的生活有什么关联？对教会有什么意义？ 一、新天新地 1、新耶路撒冷城：约翰看见一个新天新地，新圣城从神那里降下，有如新妇预备好等候新郎。约翰听见声音从宝座出来宣告，“看哪！神的帐幕在人间！” 神与人同在，他们要作神的子民，神要作他们的神，亲自牧养安慰他们，不再有眼泪和死亡。约翰又听见神的声音说，“看哪！我将一切都更新了！” 这是可信又真实的。并且神要将生命泉的水白白赐给那口渴的人，得胜的必承受这些为业。2、新耶路撒冷城的荣耀：约翰被带到高山上，得见圣城荣耀。城中充满神的荣耀，有十二个门，精金城、碧玉牆，城牆根基由十二种不同宝石为装饰，十二个门是十二个珍珠，街道也是透明精金。城内无殿，因主神全能者和羔羊，就是圣城的殿。城内不用日月星光，因为神的荣耀照亮全城，又有羔羊为城的灯，城门昼夜敞开，凡不洁淨的，不得进入，唯有名字记在羔羊生命册上的才得进去。列国在城的光中行走，君王也要将尊贵荣耀归于圣城。3、生命河：约翰在城内看见当中一道明亮的生命河从神和羔羊的宝座流出来，河两旁都有生命树，每月结果子，树叶可以医治万民。城裡有神和羔羊的宝座，神的僕人都在祂面前事奉祂，与祂面对面，神的名字也都写在他们的额上。神自己作他们的光，他们要作王，直到永远。 二、主必快来 天使最后告诉约翰，神已指示他那必要快成的事，这些是真实可信的。1、“看哪！我必快来！”：第一次的邀请，是神应许凡遵守这书上预言的有福了；第二次的邀请，是神带着权柄的审判，祂定赏罚，要照各人所行的报应。2、进城门的权柄：凡洗淨自己衣服的有福了，他们必得权柄进入城门，能到生命树那里。3、圣子、圣灵、教会：耶稣表明是祂差遣祂的使者为众教会传达这信息，耶稣是大卫的根、是明亮的晨星；圣灵和教会也发出邀请，凡口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。4、“主耶稣啊！我愿你来。”：约翰最后警告这书上的预言不可加添或删去，否则神必降祸于他，将他从生命树和圣城删去他的分。 省思： 启示录给今日信徒很大的警惕和鼓励。救恩的代价是昂贵的，付上了神羔羊的血，撒旦不断地迷惑列王和世人，邪恶势力联合敌对杀害神的子民，在末日神羔羊再来时，是带着至高的权柄和能力，审判世界，撒旦和一切与他联合的势力都要被消灭，羔羊要得胜，为被杀的圣徒伸冤，一同得胜。约翰的书信，最后落笔带着得胜盼望的呼声：“主耶稣啊！我愿你来！”。我们是否也带着热切的盼望，愿主快来呢？ 祷告 1. 为教会祷告：主啊！新圣城的荣耀何等辉煌！神和羔羊就是圣城里的圣殿，神自己就是荣耀的光辉，生命河的水永流，我们渴慕你快来，愿你怜悯施恩，叫我们持守耶稣的真道，忍耐到底，我们仰望你的公义和恩典，单单依靠你！ 主啊！我愿你来！ 2. 为未得之民祷告：“然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！””（罗10:14-15）为摩洛哥特克纳的柏柏尔人祷告，他们约有617,000人口，只有0.01%基督徒，都是信奉伊斯兰教。柏柏尔的名字源自阿拉伯语，专指埃及南部和北部的原住民。柏柏尔也是很多种族的通称，他们有类似的文化、政治、和经济的模式。柏柏尔人的阿拉伯化经过三个阶段，第三个阶段大约在第十五到第十七世纪之间发生。他们主要的产业是定居的农耕业，而不是流动的游牧业。祷告求主帮助他们能追本溯源，找到他们祖先的信仰，恢复对基督的认识，信奉耶稣基督的救恩，享受真神之爱。 后记： ～全本圣经讲解结束 ，总计365篇。 特此恭祝众读者：崭新的一年，主恩满溢，主爱满怀！