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3月7日 智慧與愚蒙的邀約
今日經文：箴言第9章
思考問題：
1. 你認為智慧為何極為可貴？你曾如何經歷智慧的豐盛？
2. 你認為什麼是愚蒙？你曾如何陷入愚蒙無知的試探？
在這最後的呼籲里，作者總結人生的抉擇有兩條截然不同的道路。
以賽亞曾發出先知的呼籲，“你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。 ”這裡我們聽見智慧以主人的身份，吩咐使女出去呼籲，“你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。”
一、智慧的邀約
1. 智慧提供穩妥家居：七根柱子的房屋，代表永遠穩固完美的建造，一個永恆的家永遠堅固。
2. 智慧擺設豐盛的筵席：她為饗宴預備豐富的飲食，預表基督是我們生命的糧和生命的活水。
3. 智慧邀約愚蒙和無知的人赴筵：愚蒙和無知的人，不明白自己生命的方向和前景，他們若願意來赴智慧的筵席，便得飽足，捨棄愚蒙，就得存活。
二、指教智愚需有別
1. 愚蒙人不受教：斥責褻慢人必受辱駡;責備惡人必被玷污;責備褻慢人必受怨恨。
2. 智慧人受教長進：責備智慧人則受愛戴;智慧人受教增長智慧;指示義人增長學問。
結論是“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！”智慧從神而來，我們若是喜愛智慧，便要專心尋求耶和華。 神的應許是我們在智慧裡，我們的年日必長久，但是人選擇智慧或褻慢，責任要獨自擔當。
三、愚昧的邀約：
1. 愚昧擾攘的吆喝：愚昧婦人是愚蒙，沒有見識和智慧，只有叨叨不休的喧嚷。
2. 愚昧的預備：愚昧婦人想盡辦法招惹注意，在顯明之處招攬過路的，預備了陷阱。
3. 愚昧的呼喚：愚昧婦人誘惑的呼喚“偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。”她顯露了她設計的餌，試探的陷阱，愚蒙人不知分辨，便自陷死亡的網羅。
最後，作者再次將生與死的人生選擇擺明在我們的眼前。 敬畏耶和華，便是選擇智慧，生命之道;褻慢耶和華，便是選擇愚蒙，滅亡之路。
3月7日 智慧與愚蒙的邀約
今日經文：箴言第9章
思考問題：
1. 你認為智慧為何極為可貴？你曾如何經歷智慧的豐盛？
2. 你認為什麼是愚蒙？你曾如何陷入愚蒙無知的試探？
在這最後的呼籲里，作者總結人生的抉擇有兩條截然不同的道路。
以賽亞曾發出先知的呼籲，“你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。 ”這裡我們聽見智慧以主人的身份，吩咐使女出去呼籲，“你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。”
一、智慧的邀約
1. 智慧提供穩妥家居：七根柱子的房屋，代表永遠穩固完美的建造，一個永恆的家永遠堅固。
2. 智慧擺設豐盛的筵席：她為饗宴預備豐富的飲食，預表基督是我們生命的糧和生命的活水。
3. 智慧邀約愚蒙和無知的人赴筵：愚蒙和無知的人，不明白自己生命的方向和前景，他們若願意來赴智慧的筵席，便得飽足，捨棄愚蒙，就得存活。
二、指教智愚需有別
1. 愚蒙人不受教：斥責褻慢人必受辱駡;責備惡人必被玷污;責備褻慢人必受怨恨。
2. 智慧人受教長進：責備智慧人則受愛戴;智慧人受教增長智慧;指示義人增長學問。
結論是“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！”智慧從神而來，我們若是喜愛智慧，便要專心尋求耶和華。 神的應許是我們在智慧裡，我們的年日必長久，但是人選擇智慧或褻慢，責任要獨自擔當。
三、愚昧的邀約：
1. 愚昧擾攘的吆喝：愚昧婦人是愚蒙，沒有見識和智慧，只有叨叨不休的喧嚷。
2. 愚昧的預備：愚昧婦人想盡辦法招惹注意，在顯明之處招攬過路的，預備了陷阱。
3. 愚昧的呼喚：愚昧婦人誘惑的呼喚“偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。”她顯露了她設計的餌，試探的陷阱，愚蒙人不知分辨，便自陷死亡的網羅。
最後，作者再次將生與死的人生選擇擺明在我們的眼前。 敬畏耶和華，便是選擇智慧，生命之道;褻慢耶和華，便是選擇愚蒙，滅亡之路。
省思：在我們的人生路上，我們很多的抉擇很容易受文化、處境、需要、和喜好所影響。 有時我們苦於兩難之間，無所定奪;有時我們措手無策，不知所從。 有時我們飲鴆止渴，不計代價;有時我們誤入歧途，迷失方向。 我們忘記來到神的面前，尋求祂的智慧和祂的旨意，以致白白受苦。 智慧與愚蒙，在一念之間;生與死，在一線之隔，當謹慎戒懼。
禱告：主啊！我們天生是愚蒙無知、褻慢悖逆的，因著祢的恩典和憐悯，使我們從迷失中轉回。 懇求祢不斷地看顧保守我們，在無知時，尋求祢的智慧;在無助時，尋求祢的説明;在危難時，尋求祢的拯救，願你記念祢救贖的子民！