3月13日 我們必事奉耶和華
今日經文：約書亞記第22~24章
思考問題：
1. 約書亞在他生命最後的階段，招聚以色列百姓做了什麼事？請將他對百姓的吩咐與摩西臨終的吩咐作一個比較。
2. 約書亞一生的事奉和為人，對你有什麼啟發？
約書亞記最後的部份記載了三件值得令人深思的事：
一、證壇信誓合一
約旦河東兩個半支派的十四萬勇士信守承諾，與其他支派同去在迦南征戰多年，如今戰事平息，約書亞一番叮嚀後為他們祝福允准他們回鄉。 當他們到了約旦河邊就築了一座高壇，為向後來的世代見證他們原是屬以色列十二支派，是敬拜同一位神的。 不料此舉引起以色列人誤會，群集在示羅預備攻擊他們。 約書亞也派了非尼哈和十個首領去調查真相，以為他們又犯了什亭毘珥的罪，重蹈亞干的覆轍。 結果二個半支派信誓旦旦，首先訴諸於耶和華的全能和全知，再解釋他們築壇的動機，是為了在河東與河西支派之間作為證據，他們同屬於一位神。 所以這證壇是在百姓中間證明同屬於耶和華神。 很多時候誤會是由少數人的猜測和假設開始，經過謠傳和誇大的火焰，便成了燎原之火。 若非約書亞的智慧，派遣敬畏神的非尼哈率領首領前去，而且能信任那向來信守承諾的兩個半支派的解釋，否則一場自相殘殺的悲劇必難倖免。
二、約書亞的遺訓
約書亞年日將盡，他對以色列政要首領的遺訓與摩西的遺訓前後輝映。 回顧過去，他們連連得勝，是因耶和華他們的神為他們爭戰，神應許將地賜給他們，他們就當繼續剛強壯膽，得著未得之地。 展望將來，他們不可偏離摩西所傳耶和華的律法，要專靠耶和華;不可與迦南人攙雜，不可事奉敬拜迦南地的神，不可與他們結親。 以色列人若信守神的盟約，便得在迦南地存留;若違背盟約，必速速滅亡。 所以他們當前之務就是要“分外謹慎，愛耶和華你們的神”。 約書亞和摩西一樣，最關切的是神的百姓務要信靠耶和華的信實，謹守遵行祂的話，然而他們都知道，“愛耶和華”是以色列百姓能“信靠”、“遵行”的關鍵。
三、示劍重訂西乃之約
約書亞最後在示劍招聚全以色列會眾，數算耶和華在以色列歷史中所行的一切恩惠和信實。 約書亞挑戰以色列人要在異教的神和耶和華中間做一個選擇，之後他自己率先在神面前立志，“至於我和我家，我們必定事奉耶和華” ，這是何等感人的圖畫！約書亞一生對神忠心到底的操守，在他年日的終點，反而正顯巔峰！約書亞連著三次挑戰以色列人跟隨事奉耶和華的心志，以色列人也三次同聲的確認，“我們必事奉耶和華我們的神”。 約書亞就在示劍與百姓重訂西乃之約，將百姓的認信寫在律法書上，並且立巨石為證。 之後，約書亞死了，葬在亭拿西拉，約瑟的骸骨也從埃及帶來葬在示劍，以利亞撒也死了，葬在以法蓮山地。 一代又過去了，在那些知道耶和華在以色列人中所行諸事的眾長老還活著的時候，以色列人事奉耶和華。
故事的主線到這裡結束，都沒有像前面的每一個書卷，留給我們一個承續的主要人物。 我們不禁要提出一個問題：那麼誰接下那敬虔傳承的那一棒呢？這一群以色列人在迦南各樣異教邪風的環境里，是否能持定“必定事奉耶和華”的承諾？
省思：世代更替，英雄豪傑，起起落落，偉大領袖，終必消隕，摩西過去了，約書亞也死了。 我們也許有時抱怨沒有很好的領袖像摩西或約書亞一樣帶領我們，但是人總歸是有限的，不只能力有限，生命也有限，所以摩西和約書亞都反覆提醒以色列百姓，要“專靠耶和華”。 今天教會最大的祝福是我們的約書亞仍然活著！約書亞的希伯來文原意是“救主”的意思，耶穌基督我們的救贖主仍然活著，他繼續帶領我們向仇敵誇勝，帶領我們走敬虔的道路！
禱告
1. 為教會禱告：“至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。”（書24：15）主啊！感謝你沒有撇下我們為孤兒你應許與我們同在，直到世界的末了，願約書亞的心志成為我們的心志，願敬虔的傳承成為我們一生的使命！
2. 為未得之民禱告：「主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。 “（詩86：9）為阿富汗南方的烏茲別克人禱告，他們約有4,115,000人，有0.01%基督徒，信奉伊斯蘭教。 他們大部分是遜尼派的穆斯林。 但是這些來自前蘇聯的烏茲別人因受共產制度無神論的影響，他們的穆斯林還自由。 禱告求主幫助他們脫離對耶穌的誤解，能認識耶穌是真神的受膏者，是神的兒子，使他們能得著救恩。