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3月18日 情孽慾海中的參孫
今日經文：士師記第13~16章
思考問題：
1. 為什麼神要興起像參孫那樣的士師？為何聖經以這麼長的篇幅記載這個士師？參孫的故事對以色列民族和神的國度最大的影響是什麼？
2. 這個故事對今天的教會有何警戒？對你個人的屬靈生活和家庭生活有什麼警告？
以色列進入迦南地之後，從信誓旦旦的立志事奉耶和華，到靠主爭戰得勝，而後漸漸與迦南人混居結親，以致於拜巴力，離棄耶和華，最後甚至敗壞到自相殘殺。 士師時代，人們渴望一位領袖，但是每一位拯救他們的士師都沒有帶領他們回到神的面前。 今天這段這麼長的篇幅全部記載參孫的故事。 參孫的一生正是反映以色列的光景。 參孫生來本是歸耶和華的，正如以色列是歸耶和華為聖，但是參孫卻被外邦的女人所吸引，正如以色列隨從外邦人的神，最後都陷入死亡之坑。
一 、生為拿細耳人的祝福
以色列人的惡，使他們落在非利士人的蹂躪四十年之久，他們也不再求告耶和華。 參孫的出生有幾個很特別之處：第一、他生在一個以色列民族深沉的黑暗時期，那時他們期待一個民族的救主。 第二、他是耶和華對其不能生育的父母特別的應許，他的一生應守拿細耳人的願，分別歸耶和華為聖，事奉耶和華的。 他的使命是要拯救以色列脫離非利士人的蹂躪。 第三、在那樣悖逆耶和華的時代背景，他有一雙真誠敬畏神的父母，他本當走敬虔的道路，以尊榮他的父母和他們所愛的神。 參孫的意思是「喜樂」或「光」，他的出生帶給沒有盼望的父母極大的盼望、安慰、和喜樂，他的使命將帶領以色列百姓出黑暗入光明。
二、走向亭拿情欲敗壞之路
亭拿之路是參孫的情慾之路。 參孫生於瑣拉，就離非利士的邊界不遠，他下到亭拿，非利士人的城市，縱容眼目的情慾，迷上了非利士的女子，罔顧他敬虔父母的教導和耶和華的律法，要求娶非利士女子為妻。 在提親的途中，繞行亭拿葡萄園，徒手搏獅，后在娶親途中，又繞行葡萄園，從死獅取蜜而食，且與不知真相的父母分食，此舉不只顯出他輕看拿細耳分別為聖的呼召，沾染污穢，還陷父母於不潔。 更糟糕的是參孫不但不以此為恥，還以其罪為傲，禍從口出，在婚宴當眾以此經歷為謎語，非利士人脅迫他妻子從他探出謎底。 參孫可以手刃猛獅，卻無法抵抗非利士妻子的淚眼誘惑，向她洩露了謎底，最後參孫被她控制，甚至出賣了。 他的婚禮以血濺三十條命收場。 參孫怒中拂袖而去，當他帶著羊羔再回來時，他岳父已將他的妻子歸給他的伴郎，從此他與非利士人為仇，用計焚燒非利士人大片禾場，非利士人憤而燒死他的岳父和妻子，冤冤相報無時已。 後來非利士人群起攻擊猶大，在非利士與猶大對峙中，猶大不敢違抗非利士人的要求，只好捆綁參孫交給非利士人，不料參孫用驢腮骨擊殺非利士一千人。
三、死於迦薩，罪孽死亡之坑
參孫繼續踏上迦薩之路，進一步陷入更深的情慾敗壞，與非利士妓女的一夜風流，引來非利士人的圍攻，他力大無窮，獨力解圍了，但他一步一步進入情慾的網羅，至終跌落死亡之坑。 參孫和大利拉的情慾故事是一個悲劇，一個原本擁有耶和華特別的賜福、肩負特殊使命與能力、和敬虔傳承的人，最後竟出賣給眼目和肉體的情慾，在其重重的捆綁中無法脫困而成為仇敵的奴役。 參孫被剜了眼睛，下在迦薩監獄里帶著銅鏈推磨，后又被帶到非利士人的大衮神廟，成為外邦人愚弄的笑柄。 他在生命的盡頭，仍然求神給他最後一次報仇的機會，神恢復了他的力氣，結果他力毀神廟的兩大支柱，廟中觀戲的有三千人，包括非利士的眾首領都被壓死，他死時殺的人比活著的時候還多。 參孫作士師二十年。
省思：參孫的墮落始於亭拿的放縱，過不了色情的誘惑，要求娶外邦女子為妻，不聽父母的勸誡，接著又輕蔑拿細耳的許願沾染污穢;也無法勒住自己的口舌，愛說狂傲誇大的話;更無法控制自己的脾氣，一切以自己為中心;后又走上迦薩墮落之路，罔顧耶和華的警告，也不聽從神的話，後來為非利士人所敗。 他可能以為他已有既得的特權，已蒙神揀選，而任意妄為，出賣自己的靈魂，使神的名受羞辱。 參孫的一生固是以色列民族的寫照，也是我們今天信徒的警告。
禱告
1. 為教會禱告：我們的救贖主啊！願你在你的百姓中行大事，使凡稱呼你名的人，緊緊地被你的愛抓住，不再為自己的名聲而活，單單為你而活，榮耀你的名;願你興起下一代，不輕看上一代敬虔的教導，看重耶和華的呼召揀選，願你常與他們同在，以你的大能保守他們必須要面對的黑暗， 靠主剛強壯膽，賜他們從上頭來的智慧，知所分辨。
2. 為未得之民禱告：為印度的回音哈族禱告，他們約有952,000人，只有0.05%基督徒，大多數是信奉印度教。 他們的泛神觀念難以突破，求主幫助他們能被其他階級和種族的人接納，差遣主的工人在他們中間傳福音，使他們能接受耶穌的救恩。
3月18日 情孽慾海中的參孫
今日經文：士師記第13~16章
思考問題：
1. 為什麼神要興起像參孫那樣的士師？為何聖經以這麼長的篇幅記載這個士師？參孫的故事對以色列民族和神的國度最大的影響是什麼？
2. 這個故事對今天的教會有何警戒？對你個人的屬靈生活和家庭生活有什麼警告？
以色列進入迦南地之後，從信誓旦旦的立志事奉耶和華，到靠主爭戰得勝，而後漸漸與迦南人混居結親，以致於拜巴力，離棄耶和華，最後甚至敗壞到自相殘殺。 士師時代，人們渴望一位領袖，但是每一位拯救他們的士師都沒有帶領他們回到神的面前。 今天這段這麼長的篇幅全部記載參孫的故事。 參孫的一生正是反映以色列的光景。 參孫生來本是歸耶和華的，正如以色列是歸耶和華為聖，但是參孫卻被外邦的女人所吸引，正如以色列隨從外邦人的神，最後都陷入死亡之坑。
一 、生為拿細耳人的祝福
以色列人的惡，使他們落在非利士人的蹂躪四十年之久，他們也不再求告耶和華。 參孫的出生有幾個很特別之處：第一、他生在一個以色列民族深沉的黑暗時期，那時他們期待一個民族的救主。 第二、他是耶和華對其不能生育的父母特別的應許，他的一生應守拿細耳人的願，分別歸耶和華為聖，事奉耶和華的。 他的使命是要拯救以色列脫離非利士人的蹂躪。 第三、在那樣悖逆耶和華的時代背景，他有一雙真誠敬畏神的父母，他本當走敬虔的道路，以尊榮他的父母和他們所愛的神。 參孫的意思是「喜樂」或「光」，他的出生帶給沒有盼望的父母極大的盼望、安慰、和喜樂，他的使命將帶領以色列百姓出黑暗入光明。
二、走向亭拿情欲敗壞之路
亭拿之路是參孫的情慾之路。 參孫生於瑣拉，就離非利士的邊界不遠，他下到亭拿，非利士人的城市，縱容眼目的情慾，迷上了非利士的女子，罔顧他敬虔父母的教導和耶和華的律法，要求娶非利士女子為妻。 在提親的途中，繞行亭拿葡萄園，徒手搏獅，后在娶親途中，又繞行葡萄園，從死獅取蜜而食，且與不知真相的父母分食，此舉不只顯出他輕看拿細耳分別為聖的呼召，沾染污穢，還陷父母於不潔。 更糟糕的是參孫不但不以此為恥，還以其罪為傲，禍從口出，在婚宴當眾以此經歷為謎語，非利士人脅迫他妻子從他探出謎底。 參孫可以手刃猛獅，卻無法抵抗非利士妻子的淚眼誘惑，向她洩露了謎底，最後參孫被她控制，甚至出賣了。 他的婚禮以血濺三十條命收場。 參孫怒中拂袖而去，當他帶著羊羔再回來時，他岳父已將他的妻子歸給他的伴郎，從此他與非利士人為仇，用計焚燒非利士人大片禾場，非利士人憤而燒死他的岳父和妻子，冤冤相報無時已。 後來非利士人群起攻擊猶大，在非利士與猶大對峙中，猶大不敢違抗非利士人的要求，只好捆綁參孫交給非利士人，不料參孫用驢腮骨擊殺非利士一千人。
三、死於迦薩，罪孽死亡之坑
參孫繼續踏上迦薩之路，進一步陷入更深的情慾敗壞，與非利士妓女的一夜風流，引來非利士人的圍攻，他力大無窮，獨力解圍了，但他一步一步進入情慾的網羅，至終跌落死亡之坑。 參孫和大利拉的情慾故事是一個悲劇，一個原本擁有耶和華特別的賜福、肩負特殊使命與能力、和敬虔傳承的人，最後竟出賣給眼目和肉體的情慾，在其重重的捆綁中無法脫困而成為仇敵的奴役。 參孫被剜了眼睛，下在迦薩監獄里帶著銅鏈推磨，后又被帶到非利士人的大衮神廟，成為外邦人愚弄的笑柄。 他在生命的盡頭，仍然求神給他最後一次報仇的機會，神恢復了他的力氣，結果他力毀神廟的兩大支柱，廟中觀戲的有三千人，包括非利士的眾首領都被壓死，他死時殺的人比活著的時候還多。 參孫作士師二十年。
省思：參孫的墮落始於亭拿的放縱，過不了色情的誘惑，要求娶外邦女子為妻，不聽父母的勸誡，接著又輕蔑拿細耳的許願沾染污穢;也無法勒住自己的口舌，愛說狂傲誇大的話;更無法控制自己的脾氣，一切以自己為中心;后又走上迦薩墮落之路，罔顧耶和華的警告，也不聽從神的話，後來為非利士人所敗。 他可能以為他已有既得的特權，已蒙神揀選，而任意妄為，出賣自己的靈魂，使神的名受羞辱。 參孫的一生固是以色列民族的寫照，也是我們今天信徒的警告。
禱告
1. 為教會禱告：我們的救贖主啊！願你在你的百姓中行大事，使凡稱呼你名的人，緊緊地被你的愛抓住，不再為自己的名聲而活，單單為你而活，榮耀你的名;願你興起下一代，不輕看上一代敬虔的教導，看重耶和華的呼召揀選，願你常與他們同在，以你的大能保守他們必須要面對的黑暗， 靠主剛強壯膽，賜他們從上頭來的智慧，知所分辨。
2. 為未得之民禱告：為印度的回音哈族禱告，他們約有952,000人，只有0.05%基督徒，大多數是信奉印度教。 他們的泛神觀念難以突破，求主幫助他們能被其他階級和種族的人接納，差遣主的工人在他們中間傳福音，使他們能接受耶穌的救恩。