3月24日 耶和華本為王
今日經文：撒母耳記上第8~12章
思考問題：
1. 以色列人要求立王的理由是什麼？撒母耳勸戒以色列不應立王的理由又是什麼？耶和華為什麼在申命記里就已經定下立王的原則？
2. 從掃羅的生命歷程，對你的屬靈成長有什麼警惕？
這段經文可以分為以下三個重點：
一、以色列人要求立王，耶和華興起撒母耳為士師、祭司和先知。 此時撒母耳已老邁，住在拉瑪，其二子接續撒母耳之職，但他們不行正道，貪圖財利，以色列長老便藉機要求立王。 耶和華告訴撒母耳，以色列眾長老要求立王真正的動機，是厭棄耶和華作他們的王，不是厭棄撒母耳，因為離棄耶和華去事奉別神，是他們素來所行的。 神允許他們立王，但也警告他們將來必受所立之王轄制。 撒母耳轉達了耶和華的警告，但是他們堅持要與迦南鄰國一樣，立王治理他們。 立王的原則在申命記第十七章已條列得很清楚。 以色列不聽耶和華的話，到所羅門王時，撒母耳所預言的轄制都應驗了。 以色列的王中只有大衛王善盡受膏者忠於神的責任。
二、掃羅受膏為王
便雅憫人掃羅受膏成為以色列第一個君王。 以色列從神權政體轉為君權政體。 以色列所處的四鄰政軍情況，最頭痛的是非利士人，他們有堅強的戰車、訓練有素， 有組織的軍隊，以色列通常沒有自己的軍隊，各支派各自為政，敵人來襲時才匆促成軍。 就現實而言，立國成軍也許是民族存亡的關鍵。 撒母耳找到了掃羅，就在拉瑪私下膏了掃羅，又給掃羅三個憑據確認他是耶和華所揀選的受膏者：他會找到其父的驢，有人會給他兩個餅，他也會受感說預言。 撒母耳後又在米斯巴招聚以色列，在眾人面前掣簽立掃羅為王。 掃羅回家卻隻字不提，直到亞捫人來攻擊以色列，掃羅才憤而通告以色列全境，招聚軍兵大大擊潰亞捫人的大軍，戰後撒母耳招聚全以色列民在吉甲正式立國，並立掃羅為第一個以色列君王。 掃羅有不少可取之處：他身體健偉比眾人高一頭，他也謙卑不搶風頭，神賜給他一顆新心，而且神的靈感動他在先知中受感說話，神也感動一群人跟隨他，最寶貴的是他還有撒母耳的引導和代求。 但他有這麼多很好的條件，最後還是失敗了，因為他並沒有把耶和華當作他生命的主宰。
三、撒母耳隱退
掃羅被立為王之後，便功告身退，但他最後交代了兩件事：第一、要求會眾為他行事為人的純全作證。 第二、追述耶和華從他們出埃及以來的拯救、帶領、和供應，如今他們要求立王，其實是忘記神，不要神。 撒母耳警告他們立王之事得罪神了，但是他們和治理他們的王若敬畏耶和華，聽從祂的命令，誠誠實實地盡心事奉祂，神會幫助他們，若不然，他們必會滅亡。
省思：世上君王因耶和華而立，也因耶和華而廢。 掃羅原本是出於以色列支派中最小的便雅憫族，又是便雅憫支派中最小的家庭，他也不是強出頭的人。 神揀選他為王，開始了以色列王朝。 當他帶領以色列與亞捫人爭戰得勝時，以色列中有人要求掃羅殺死那些起初反對他的人，掃羅謙卑地拒絕了，並且將榮耀歸給神。 掃羅的起跑，跑得很漂亮，似乎是很合神心意的王。
禱告
1. 為教會禱告： 神啊！願你保守這世代各國的君王領袖，使他們能得著智慧的心，以憐悯恩慈為懷，治理各邦，願你在這亂世掌權，管制人心，保護受難的無辜人群，記念你的百姓，不與亂世邪惡同流合汙。
2. 為未得之民禱告：“耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。”（詩18：49）為印度的邦多坡拉雅族禱告，他們約有30,000人，有3.64%的基督徒，多數信奉印度教。 他們的信仰是他們的傳統信仰和印度教諸神的混合信仰。 禱告求主幫助他們脫離虛假的宗教信仰，能認識耶穌基督，得著真光。