3月26日忌恨之火燎原
今日經文：撒母耳記上第16~19章
思考問題：
1. 掃羅在神面前的墮落和大衛在神面前的堅立，最主要的差別在哪裡？為什麼？
2. 如果你遭遇像大衛一樣不公義的待遇時，你會如何來面對？
撒母耳憂傷地回到拉瑪，因掃羅的墮落而悲傷禱告多時。 故事從這裡開始記載了掃羅和大衛的關係。 撒母耳膏了大衛之後，便逐漸退去了。 以色列人期盼領袖治理他們，士師時代的每一個領袖都失敗了，百姓仍背棄耶和華。 如今他們要求立王，但是才沒多久第一個王掃羅的心就已經藐視耶和華， 被耶和華所厭棄。
一、撒母耳膏大衛
耶和華揀選大衛，吩咐撒母耳到伯利恆耶西家尋找大衛。 撒母耳從拉瑪到伯利恆必經掃羅所在的基比亞，連撒母耳都擔心此行引起掃羅的猜忌，可想而知掃羅的光景很不好。 大衛就是路得記裡的路得和波阿斯的曾孫。 神的救贖計劃不是隨機性的，祂都早已預備了。 舊約的信息也都連貫性地指向耶穌基督的救贖。 當時連撒母耳都以為神所揀選的王，必是高大俊美的壯士，但神揀選的竟是不起眼的大衛。 撒母耳膏了大衛，耶和華的靈大大感動他，然而聖經卻特別指出“耶和華的靈離開掃羅”。
二、大衛戰歌利亞
非利士人又來攻打以色列人，迦特人歌利亞出來叫陣四十日之久，以色列軍兵上下無一人敢上去迎戰，牧羊的大衛去軍中探望他的兄長，聽到了高大巨人歌利亞的喊陣。 他自告奮勇出戰。 這是一個人人樂道的故事。 但是大衛首先遇見的是他哥哥們的控告，還有掃羅也看他年紀太輕，掃羅過重過大的戰袍盔甲在大衛身上一點也不適用。 大衛最後是一身牧羊人的原樣，以五塊光滑石子和甩石機弦，上陣靠著耶和華的名擊殺了歌利亞，用歌利亞自己的刀割了他的頭，以色列人大敗非利士人直到迦特和以革倫。 大衛平常牧羊時，私下經歷了神的大能説幫助保護他的羊，如今他在公開的場合讓眾人看見了神的榮耀。
三、掃羅嫉殺大衛
大衛得勝後進見掃羅，與掃羅的兒子約拿單成為結盟之交，掃羅也不再容大衛回家，立他為戰士長，出外帶兵爭戰。 但是大衛爭戰得勝回來時，眾婦女歌頌大衛的戰功大於掃羅時，掃羅忌恨之心大發，從此掃羅仇視大衛 。 掃羅貴為一國之君，嫉妒卻使他的行徑不像個君王了。 他拿槍刺殺彈琴侍候他的大衛，大衛躲過兩次。 掃羅又把他降為千夫長，接著又應許把女兒米拉嫁給大衛，到時候卻把米拉給了亞得列為妻，后又堅持把女兒米甲嫁給大衛，結親的條件是要大衛殺一百個非利士人，其目的是要大衛死在非利士人手中。 大衛不但沒死，還殺了二百個非利士人。 聖經上說掃羅見耶和華與大衛同在，就越發仇恨大衛。 這個忌恨之火，在掃羅心中像無法控制的大火，燃燒了他的人性，以致於他定意殺大衛，約拿單雖暫時勸服掃羅，但他故態復萌槍刺大衛，大衛又躲過了。 米甲設計幫助大衛逃跑。 大衛投奔撒母耳，掃羅三遣軍兵捉拿大衛，他們三次都受神的靈感動說話，掃羅親自想取大衛的命，結果一晝夜露體躺臥也受感說話，他也動不得大衛。 大衛從此開始他的逃亡生涯。
省思： 我們看見掃羅雖然仍坐在以色列的國位上，但是他的心離開耶和華，心裡真正只關心自己的權力慾。 他的忌恨之火熊熊燃燒成為燎原之火，他心中無神，目中無人，至終毀了他自己，貴為一國之君，竟比一個小先知還不如。 大衛一個貧窮的小牧人，心存敬畏神的心，為以色列爭戰，且服事掃羅，耶和華與他同在，但是他還是要面對很多的考驗，手足的控告，掃羅的藐視、嫉妒惡毒、陰謀追殺，眾人擁護歌頌而來的誘惑，遭受不平待遇而來的苦毒怨恨。 大衛在成為以色列王之前備受熬鍊。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！你看重凡向你心存敬畏，誠實正直，與神同行的人;你鑒察人心，你定奪善惡，你知道義人的道路。 君王為你所立，王的尊貴在於王的心中有神;人為你所造，人的尊貴在於人的心中敬畏神，求你在人心中掌權，不容忌恨焚毀人與人之間的關係，願你的榮耀在人間掌權！
2. 為未得之民禱告：“地的四極都要想念耶和華，並且歸順他，列國的萬族都要在你面前敬拜。”（詩22：27）為奈及利亞北部的豪薩族禱告，他們約有425,000人口，只有0.5%是基督徒，多數信奉伊斯蘭教，以農耕為業。 他們積極興旺的貿易業，也使他們的語言成為西非普遍的語言。 他們在十六世紀時曾被嵩黑族所佔領，在十九世紀初期又被富拉尼族所統治，後來在英國殖民統治時代，仍一直保留富拉尼的文化、社會和政治結構，豪薩族至今在奈及利亞的政治仍有舉足輕重的影響力。 禱告求主為奈及利亞北部帶來和平，吸引豪薩族的心歸向耶穌，願主親自向他們啟示生命之主。