3月29日 愛與恨的交鋒
今日經文：撒母耳記上第24~26章
思考問題：
1. 大衛和掃羅之間的愛恨冤仇，和耶和華的救贖心意有什麼關聯？
2. 你人生經歷過一切的恩怨，你覺得它反應了你和神的關係在哪裡？
愛與恨自古糾結難斷，年輕的大衛在單純的友情裡，驚惶於掃羅的惡毒忌恨，不知當如何是好。 大衛為了不與掃羅直接交鋒，他一逕地躲避。 但掃羅從沒放棄追殺大衛的念頭。 我們也許可以體會大衛心中的苦情，他在無人可求助的黑暗時期，只有轉向神。 大衛就在這段時候寫下很多寶貴的詩篇，向神傾心吐意，例如：“不要為那作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒，因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。”他在痛苦中充滿盼望的禱告成為很多人內心的共鳴。
一、為了敬畏神，有所不為
掃羅聽說大衛在隱基底曠野出沒，又帶了三千軍兵追捕，大衛與他的隨眾正藏在一個洞的深處，掃羅進去大解。大衛本有個大好的機會復仇，且他的手下也勸他把握神給他的機會，畢竟掃羅被耶和華厭棄是眾所周知的事。但是大衛顧念掃羅是耶和華的受膏者而沒有下手，他割下掃羅的衣襟後，還為此自責，同時大衛也不容他的手下害掃羅。掃羅全身而退之後，雖伏地下拜，且發出一片忠誠肺腑之言，親口承認大衛比他公義。 然而後來證明，掃羅並不是真正回轉心意。
二、無神的愚昧
撒母耳在拉瑪自己的故鄉壽終，他跨越以色列士師和王朝時代的服事已告終點。 此時掃羅被神厭棄而大衛在逃亡，撒母耳的死，使以色列又失去了眾望所歸的民族領袖。
大衛在巴蘭曠野遇見拿八和亞比該的故事，拿八是迦勒的後代，他的名字是愚昧的意思，是一個心中無神的人。 當大衛一行人請求他賜食物給他們，拿八不但拒給，還藐視大衛，若不是拿八的妻子亞比該有智慧地調停，大衛在盛怒之下，恐釀下屠城之禍。 最大的對比是拿八心中的狂傲，與亞比該的屬靈洞察力，她知道耶和華賜福與大衛，已立他作以色列的王。 拿八事後，宴樂如王，通宵而醉，亞比該第二天才告訴他全部經過，他當場嚇得全身僵硬如石，過了十天就死了。 心中沒有神的人， 至終以自己的愚昧編織成為死亡的網羅。 大衛後來娶了亞比該為妻，那時掃羅已將米甲給了帕提為妻。
三、再次不傷害神的受膏者
西弗人又通報掃羅，看見大衛在西弗曠野的哈基拉山，掃羅還是帶了三千軍兵追趕大衛。 大衛和亞比篩夜探掃羅的輜重營，亞比篩本想用掃羅的槍，一槍刺透掃羅，但大衛仍然不准，只從掃羅頭旁拿了他的槍和水瓶，就溜走了。第二天，大衛從另一個山頭呼叫掃羅的元帥押尼珥，告誡他沒有保護好以色列的王，王的槍和水瓶都在大衛手中。誠如大衛自己所說，耶和華將掃羅交在大衛手裡，大衛再一次不肯傷耶和華所膏的王。掃羅雖不看重大衛的性命，大衛卻看重掃羅的性命。掃羅明白實情之後，稱自己是糊塗人，他為大衛祝福說，“你必作大事，也必得勝！”掃羅便不再追殺大衛，但是他的心仍然沒有轉向神。
大衛的正直和寬廣都不是在順境中培養出來的，耶和華在他的逃亡生涯中，熬煉他的性情，擴展他的心胸，堅固他的信心，日子越艱難，他就與神越靠近。
省思： 掃羅和大衛的生命交錯在愛與恨的交鋒裡，難以調停。第一次大衛在隱基底山洞裡放過掃羅。大衛求耶和華鑒察，為他伸冤，救他脫離掃羅的追殺。掃羅當時雖然放聲大哭承認自己以惡報善，以怨報德，事後仍然脫離不了心中嫉妒引起的惡念。掃羅在哈基拉山的曠野第二次落在大衛手中，大衛仍然沒有殺他。大衛再次勸告掃羅回轉歸向耶和華，可惜的是掃羅自始至終沒有真正在神面前悔改。掃羅一不聽長輩撒母耳敬虔的引導和勸告，二不聽晚輩大衛敬虔的懇求和寬容，定意用自己的靈魂與撒但交易，明知得罪了神仍不肯悔改，最後他的罪必吞滅了他。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！掃羅的一錯再錯，你豈是不曾格外施恩？掃羅的敗壞，你豈是沒有竭力挽回？你樂意看到人回轉歸向你，你樂意人享受與你真誠的相交，你的慈愛從沒有轉動的影兒，你的恩典何等浩大，從亙古到永遠，你樂意看到罪人悔改，轉離惡行，與你親近，願你慈愛恩典不斷地吸引我們，一生一世跟隨到底！
2. 為未得之民禱告：為烏克蘭克里米亞的韃靼族禱告，他們約有296,000人口，只有0.12%基督徒，多是信奉伊斯蘭教。克里米亞韃靼族是居住在克里米亞七百多年的突厥族。 二次大戰時，他們深受史大林政權的壓制，1944年時他們又不公平地被誣告為納粹的幫兇而大批地被押解到中亞和蘇聯其他地區。禱告求主幫助他們能越過他們過去的羞辱，幫助他們能與俄國和平解決克里米亞主權問題。