4月1日 一切在乎揀選人的神
今日經文：撒母耳記下第5~7章
思考問題：
1、大衛迎約櫃進耶路撒冷，對以色列歷史有何重大意義？
2、神揀選大衛的目的和使命是什麼？大衛之約有何重要的意義？
耶和華揀選掃羅作為全以色列的第一位君王，本希望他在撒母耳的引導之下，能帶領以色列百姓從士師時期的混亂和悖逆中轉回，歸向耶和華。 掃羅雖然抵禦強敵，拓展版圖，戰績卓著，但是為了排除異己，嫉妒殘暴，紛爭內耗，民不聊生，各支派貌合神離，以致南北分裂。 分裂的以色列在一連串的血腥殺戮之後，百姓期盼天下安定。
一、大衛建國，作全以色列的王
掃羅家的元帥押尼珥和以色列王伊施波設都死了，以色列衰殘，群龍無首。 於是以色列眾支派長老來到希伯崙，膏大衛作以色列的王，以色列便又成為統一的王國。 大衛登基時，年三十歲，在位四十年。
二、大衛建都耶路撒冷
大衛首要之務是建都。 耶路撒冷位居以色列南北要道，且居眾山之上，石堅城高，易守難攻，水源豐富，是立都良選。 但耶路撒冷一直是耶布斯人之地，當年約書亞進迦南曾攻打耶路撒冷，也無法佔領全城。 此次大衛的軍隊攻打耶路撒冷城，大衛命約押帶兵從地下水道潛入城裡，里應外合，一舉攻陷耶路撒冷，以色列便掌控了南北貿易要道。 之後推羅王希蘭進貢建宮殿的香柏木，掌握海權的腓尼基人，與以色列講和。 大衛家日益昌盛，因耶和華與他同在。 後來以色列在利乏音谷大敗非利士人，從迦巴直到基色。 非利士人到目前為止，還沒有一次能擊敗大衛的軍隊。
三、大衛設立耶路撒冷為敬拜中心
大衛將政治中心穩設於耶路撒冷之後，就要把以色列的宗教中心也移到耶路撒冷。 他動員三萬大軍往基列耶琳，從亞比拿達的家把耶和華的約櫃運回來。 途經拿艮禾場，載約櫃的新牛車因牛失前蹄，烏撒手扶約櫃當場命斃，眾人非常懼怕，大衛命人將約櫃運往迦特人俄別以東家裡，後來耶和華賜福俄別以東和他全家，大衛便放心地將約櫃運回大衛城。 這次大衛照著律法的規定用利未人抬約櫃，並且獻祭。 大衛穿著以弗得，一路跳舞，眾人歡呼吹角回城，將約櫃放進會幕裡，並獻上燔祭和平安祭，以色列的敬拜中心就正式移到耶路撒冷。 但是大衛的妻子米甲看見大衛跳舞的樣子，就輕視大衛，但大衛認為他在神面前雖為輕賤，神卻揀選他作以色列的王。 後來米甲至終沒有兒女。 大衛王位的堅立，是因揀選他的耶和華和他順服神的心志。
四、大衛建殿不成，神賜更美的應許
大衛長治久安，想為耶和華建聖殿。 當夜耶和華自己卻向拿單說，大衛建殿不是神的旨意，祂的會幕一直是祂與百姓同在之地。 大衛是一個勇敢善戰的領袖，耶和華神揀選大衛，平定外患、拓展版圖是大衛的使命。 同時神也給大衛三個應許：首先，神必與他同在，大衛必得大名。 其次，神必使他們安居，得享太平。 最後神必建立大衛王朝。
關於大衛後裔的七重應許：1、神必使大衛的後裔接續他的王位;2、這未來的王要為神的名建殿;3、他國度的王權必堅定直到永遠;4、神與這個王有父子的關係;5、他必受神判斷管教的杖糾正;6、神立約的信實慈愛必不會離開他;7、大衛家、大衛後裔的國和大衛後裔的國位必永遠堅立。
這個永遠堅立的應許，不僅止於大衛的兒子所羅門王，而且還指向一個以後要來更完美的後裔，且應驗在彌賽亞耶穌基督身上了。
省思：在大衛的生命中，我們看見神的揀選和人的順服回應，那明顯的軌跡。 掃羅和大衛都是耶和華所揀選的以色列君王，掃羅一開始從小處選擇不順服，後來悖逆，轉而剛愎邪惡，與神越來越遠，還交鬼行邪術，到最後都沒有悔改。 大衛在還作牧羊人時，就倚靠神，與神同行，後來遭遇的處境越來越艱難卻越倚靠神，順服神的心沒有冷淡，但是他沒有隨波逐流，沒有為利悖逆，也沒有厭棄耶和華。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！你是掌管天地的主，人世萬象春秋都在你的手中，也在你的眼目之中，你的揀選絕無差錯，你鑒察人心，也引導尋求你的人，願你將你的道指示我，用你的慈愛扶持我，好教我一生單單順服事奉你。
2. 為未得之民禱告：為寮國中部的老撾族禱告，他們約有142,000人口，有1%是基督徒。 老撾人性情溫和，好客，喜愛和平，信奉佛教。 他們的生活圍繞著緊密的家庭關係，各家多子多孫。 老撾人是在一千多年前從中國南方移居於此。 他們很難接受罪的概念和需要罪得赦免的事實。 禱告求主幫助他們繼續持守愛好和平的傳統，同時也學習如何跟隨耶穌，得著信靠耶穌的恩典。