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4月3日 慾海惡濤
今日經文：撒母耳記下第11~14章
思考問題：
1. 大衛犯罪為何沒有像掃羅一樣，被耶和華所厭棄？掃羅和大衛各自最大的軟弱是什麼？
2. 大衛對兒女關係處理的不當，帶來哪些嚴重的後果？
耶和華的救贖計劃到了大衛王朝的奠定，似乎步上了正軌。 亞伯拉罕之約延續到了西奈山下的民族之約，以色列經過長期的掙扎，終於來到了大衛之約。 神與大衛更新了起初祂對亞伯拉罕的應許之約。 本書從第九章開始便詳載了大衛王朝的宮廷內外史。 大衛國基穩固，軍事強盛，外患秉定。 但是王室恩怨，始作俑者竟然是大衛。
一、大衛情慾攻心，千古遺恨
正當以色列眾勇將與亞捫人激戰時，大衛竟閒懶在耶路撒冷。 大衛偶見美女沐浴，就落入情慾的誘惑，奪了赫人烏利亞之妻拔示巴，與她同房。 事後他得知拔示巴懷孕，就藉故將烏利亞從前方調回來詢問軍情，兩次設計想使烏利亞回家與拔示巴同寢，都失敗了。 他索性讓烏利亞帶回密函給在前線統軍的約押。 烏利亞竟不知道自己親手拿了自己的死亡令給約押，如此約押與大衛同謀，用借刀殺人之計，讓忠臣烏利亞死在敵人手中。 拔示巴為烏利亞哀哭，喪期一過，大衛便娶拔示巴為妻，生了個兒子。 耶和華對此事甚不喜悅。 大衛犯了姦淫的罪，沒有回頭，欲蓋彌彰，惡膽橫生，又犯了謀殺罪，更可怕的是他貴為一國之君，竟任意妄為，奪人妻，弒人夫，實在天理不容，從此情海惡濤，浪翻王朝。
耶和華差遣先知拿單用比喻點出大衛的自私和殘忍，耶和華藉拿單的口責備大衛。 因為大衛借亞捫人的刀殺烏利亞，奪他的妻，其實是藐視耶和華。 大衛因此面對五方面的審判：1、刀劍必不離大衛家。 2、禍患必從自家興起攻擊大衛。 3、大衛必親賭自己嬪妃與他人同寢。 4、大衛暗中所行的，必在日光之下受報應。 5、他和拔示巴所生的兒子必死。
大衛在拿單面前認罪，他只說，“我得罪耶和華了”，便再沒有聲音了。 他沒有為自己的罪辯解。 耶和華擊打拔示巴所生的孩子，得了重病，大衛伏地禁食七天為孩子哭求耶和華，第七天孩子死了，大衛才起來漱洗吃飯。 這正是一個深知神心意的大衛。 孩子還沒死，他切切祈求仰望耶和華的憐悯，盼望神存留他;孩子死了，他就盼望以後天家相聚。
二、大衛家亂倫惡棄，手足相殘
大衛家的下一代，發生了不可思議的亂倫。 大衛的長子暗嫩貪戀同父異母的妹妹他瑪，暗嫩聽從狡猾之友約拿達的獻策，等大衛來探望裝病臥床的暗嫩，便求王讓他瑪給他做餅吃，他瑪來了，暗嫩趁機玷辱了她，事後暗嫩變得極其恨他瑪，羞辱她，將她趕出去。 大衛知道了之後，只有發怒，卻沒有處理此事。 他瑪是押沙龍的妹妹，從此押沙龍恨惡暗嫩。 兄妹忍氣吞聲兩年後，押沙龍藉機殺了暗嫩報仇。 押沙龍遠逃基述，投奔達買，在那裡住了三年。 大衛切切想念押沙龍，卻沒有行動，也沒有處理家中動干戈的事。 大衛對家中親情的糾葛。 好像常是被動躲避，束手無策。
三、約押計勸大衛，容押沙龍回京
大衛思念押沙龍的心境，約押可能都看在眼裡，他就叫一個聰明的提哥亞婦人，教她用一個與大衛的遭遇類似的故事，來請大衛斷案。 大衛知道這是約押的計策。 就容約押把押沙龍帶回來，但是大衛不願見押沙龍的面。 過了兩年，押沙龍都不得見大衛的面。 後來押沙龍火燒約押的田，才逼約押替他傳達晉見父王之意，如此押沙龍終得與大衛見面親嘴。 可惜父子之間的恩怨沒有解決，大衛對家中那亂倫之罪，始終沉默，使得押沙龍積怨更深。
省思：大衛在沙場所向披靡，戰無不勝，攻無不克，但面對情關，竟慘遭滑鐵盧。 我們回想掃羅的失敗是忌恨，如今大衛的失敗是情慾！大衛家的亂倫之罪，導致手足相殘，父子陌路，最後親子叛變，實在是很大的悲劇，而大衛對此事一直三緘其口，不敢出面處理，想必他心知肚明，這是耶和華對他淫亂和謀殺之罪的審判。 “刀劍必不離開你的家”，被“刀劍之咒”所苦的。 正是他最愛的兒子押沙龍，大衛的心可能都比黃蓮還苦。 罪所帶來骨牌式的連鎖破壞，實在令人寒心啊！
禱告
1. 為教會禱告：掃羅的忌恨，大衛的軟弱，使他們都如陷入流沙，無法自拔。 若不是基督為我們擔當罪孽，救我們脫離罪的轄制，我們就毫無指望。 主啊！求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。 求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。 求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
2. 為未得之民禱告：為印度東北部的卡亞斯達族禱告，他們約有7,643,000人口，有0.01%基督徒，多是信奉印度教。 有關卡亞斯達族記載的文獻早於主前第一世紀，但是直到第九世紀他們才形成一個種族階級。 他們相信死神奇塔谷撻記錄每個人的善行和惡行，作為死後的審判。 禱告求主幫助他們能明白在基督里罪得赦免的真理，回轉歸向真神。
4月3日 慾海惡濤
今日經文：撒母耳記下第11~14章
思考問題：
1. 大衛犯罪為何沒有像掃羅一樣，被耶和華所厭棄？掃羅和大衛各自最大的軟弱是什麼？
2. 大衛對兒女關係處理的不當，帶來哪些嚴重的後果？
耶和華的救贖計劃到了大衛王朝的奠定，似乎步上了正軌。 亞伯拉罕之約延續到了西奈山下的民族之約，以色列經過長期的掙扎，終於來到了大衛之約。 神與大衛更新了起初祂對亞伯拉罕的應許之約。 本書從第九章開始便詳載了大衛王朝的宮廷內外史。 大衛國基穩固，軍事強盛，外患秉定。 但是王室恩怨，始作俑者竟然是大衛。
一、大衛情慾攻心，千古遺恨
正當以色列眾勇將與亞捫人激戰時，大衛竟閒懶在耶路撒冷。 大衛偶見美女沐浴，就落入情慾的誘惑，奪了赫人烏利亞之妻拔示巴，與她同房。 事後他得知拔示巴懷孕，就藉故將烏利亞從前方調回來詢問軍情，兩次設計想使烏利亞回家與拔示巴同寢，都失敗了。 他索性讓烏利亞帶回密函給在前線統軍的約押。 烏利亞竟不知道自己親手拿了自己的死亡令給約押，如此約押與大衛同謀，用借刀殺人之計，讓忠臣烏利亞死在敵人手中。 拔示巴為烏利亞哀哭，喪期一過，大衛便娶拔示巴為妻，生了個兒子。 耶和華對此事甚不喜悅。 大衛犯了姦淫的罪，沒有回頭，欲蓋彌彰，惡膽橫生，又犯了謀殺罪，更可怕的是他貴為一國之君，竟任意妄為，奪人妻，弒人夫，實在天理不容，從此情海惡濤，浪翻王朝。
耶和華差遣先知拿單用比喻點出大衛的自私和殘忍，耶和華藉拿單的口責備大衛。 因為大衛借亞捫人的刀殺烏利亞，奪他的妻，其實是藐視耶和華。 大衛因此面對五方面的審判：1、刀劍必不離大衛家。 2、禍患必從自家興起攻擊大衛。 3、大衛必親賭自己嬪妃與他人同寢。 4、大衛暗中所行的，必在日光之下受報應。 5、他和拔示巴所生的兒子必死。
大衛在拿單面前認罪，他只說，“我得罪耶和華了”，便再沒有聲音了。 他沒有為自己的罪辯解。 耶和華擊打拔示巴所生的孩子，得了重病，大衛伏地禁食七天為孩子哭求耶和華，第七天孩子死了，大衛才起來漱洗吃飯。 這正是一個深知神心意的大衛。 孩子還沒死，他切切祈求仰望耶和華的憐悯，盼望神存留他;孩子死了，他就盼望以後天家相聚。
二、大衛家亂倫惡棄，手足相殘
大衛家的下一代，發生了不可思議的亂倫。 大衛的長子暗嫩貪戀同父異母的妹妹他瑪，暗嫩聽從狡猾之友約拿達的獻策，等大衛來探望裝病臥床的暗嫩，便求王讓他瑪給他做餅吃，他瑪來了，暗嫩趁機玷辱了她，事後暗嫩變得極其恨他瑪，羞辱她，將她趕出去。 大衛知道了之後，只有發怒，卻沒有處理此事。 他瑪是押沙龍的妹妹，從此押沙龍恨惡暗嫩。 兄妹忍氣吞聲兩年後，押沙龍藉機殺了暗嫩報仇。 押沙龍遠逃基述，投奔達買，在那裡住了三年。 大衛切切想念押沙龍，卻沒有行動，也沒有處理家中動干戈的事。 大衛對家中親情的糾葛。 好像常是被動躲避，束手無策。
三、約押計勸大衛，容押沙龍回京
大衛思念押沙龍的心境，約押可能都看在眼裡，他就叫一個聰明的提哥亞婦人，教她用一個與大衛的遭遇類似的故事，來請大衛斷案。 大衛知道這是約押的計策。 就容約押把押沙龍帶回來，但是大衛不願見押沙龍的面。 過了兩年，押沙龍都不得見大衛的面。 後來押沙龍火燒約押的田，才逼約押替他傳達晉見父王之意，如此押沙龍終得與大衛見面親嘴。 可惜父子之間的恩怨沒有解決，大衛對家中那亂倫之罪，始終沉默，使得押沙龍積怨更深。
省思：大衛在沙場所向披靡，戰無不勝，攻無不克，但面對情關，竟慘遭滑鐵盧。 我們回想掃羅的失敗是忌恨，如今大衛的失敗是情慾！大衛家的亂倫之罪，導致手足相殘，父子陌路，最後親子叛變，實在是很大的悲劇，而大衛對此事一直三緘其口，不敢出面處理，想必他心知肚明，這是耶和華對他淫亂和謀殺之罪的審判。 “刀劍必不離開你的家”，被“刀劍之咒”所苦的。 正是他最愛的兒子押沙龍，大衛的心可能都比黃蓮還苦。 罪所帶來骨牌式的連鎖破壞，實在令人寒心啊！
禱告
1. 為教會禱告：掃羅的忌恨，大衛的軟弱，使他們都如陷入流沙，無法自拔。 若不是基督為我們擔當罪孽，救我們脫離罪的轄制，我們就毫無指望。 主啊！求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。 求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。 求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
2. 為未得之民禱告：為印度東北部的卡亞斯達族禱告，他們約有7,643,000人口，有0.01%基督徒，多是信奉印度教。 有關卡亞斯達族記載的文獻早於主前第一世紀，但是直到第九世紀他們才形成一個種族階級。 他們相信死神奇塔谷撻記錄每個人的善行和惡行，作為死後的審判。 禱告求主幫助他們能明白在基督里罪得赦免的真理，回轉歸向真神。