5月24日約伯苦無中保
今日經文：約伯記第8~10章
思考問題
1. 今日經文告訴我們，約伯最難以忍受的痛苦是什麼？你覺得約伯當如何面對他的處境？
2. 從比勒達和約伯的對話，你對神的作為有何更進一步的認識？
約伯的第二個朋友比勒達，聽完約伯的話，馬上接著發言。 今天的經文中第八章是比勒達的講論，第九和第十章是約伯的答辯：
一、比勒達的責備
比勒達沒有理會約伯錐心之痛，更嚴厲地責備約伯。 比勒達的信息也有三個重點：1、神的公正和公義是不容置疑的。 比勒達認為約伯的苦難，可能是由於他的兒女犯罪。 約伯若懇求神，神必赦免。 他若清潔正直，就不會遭遇這樣的苦難。 2、當從歷史學習古人的智慧 。 歷史鑒戒人若沒有神，生命便枯乾無生息，人倚靠短暫之物，也是如蜘蛛網脆弱易碎、不能存留，忘記神的人，終究沒有指望。 3、神必不丟棄完全人。 比勒達認為神是公正和公義的，義人必得福，惡人必歸無有。
二、約伯的答辯
約伯顯然更深地被激動，侃侃而論：1、神的權能至高，誰能質疑神的作為？ 約伯同意比勒達所論神是全然公正和公義的。 但是人在神面前怎麼可能成為義呢？ 神的權能是如此崇高，行大事不可測度，行奇事不可勝數，他奪取，無人能擋，他行事，無可質疑，他發怒，無不戰慄。 2、人怎能與神辯論？約伯哀歎沒有申辯的權利，只有向審判者懇求。 即使他自認為無罪，神也不容他喘口氣，不斷地用暴風折損他。 他雖為有義，自己的口也要定自己為有罪。 約伯在痛苦中自覺枉然持守完全，便厭惡自己的性命。 3、約伯覺得神好像善惡不分，完全人和惡人他都一樣滅絕，而且惡人昌盛，使世界判官善惡不公。 4、約伯苦於無處申冤，無人聽訟，苦無中保。 他的年日飛逝，無論他如何努力用雪水洗身，用硷淨手，神仍會定他為有罪，他想向神申辯，卻無人可以向他們兩造按手，在中間作評判。 5、約伯與神爭辯，苦盡求死。 約伯終於直接對神說話，他仍然重申自己是無辜受苦，深信神知道他並沒有罪惡。 約伯要求神解釋為何如此攻擊他。 約伯從不忘記神將生命和慈愛賜給他，保全他的心靈，但如今神為何用天災人禍，如軍兵更換，一波又一波地來攻擊他？他在極深的絕望裡，抱怨神既有今日，當初就不應讓他出母胎，他再次向神求死。
省思： 苦難對旁觀者可能會是好奇的目標，也可能是哲思探討的機會，對比勒達卻是義正嚴詞指責約伯的時機，因為他已經斷定了約伯的苦難是因為犯罪的結果。 生死在舌頭的權下，人口里所出的話，可以扭轉一個人灰色的思想，使生命的火焰在那人心中再度復燃;也可以把一個在懸崖邊緣的人，推進死亡的幽暗裡。 比勒達的話語沒有不合邏輯的地方，也沒有蓄意惡毒之言，但對窮途末路的約伯，實在加深了他無罪受苦的冤屈愁煩。 他最好的朋友不瞭解又指責他，他最愛的神也沒有出面為他申冤，使他深深覺得此生枉然竭力在神面前作完全人，他仍然沒有脫離可怕的憂鬱症。 也許你面對的困境，使你對約伯的心聲產生共鳴。 但約伯今天的心境還不是結局，約伯始終沒有離棄神，也不相信苦難一定是罪的結果。 約伯的冤屈苦無中保申訴，如今我們有耶穌作了更美之約的中保，而且他是永遠的大祭司，長遠活著，為我們祈求。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！求賜生命的聖靈，將叫人得生命的話語放在我們口中，帶給人在基督裡的盼望。 定罪是聖靈的工作，主權屬乎基督，神是至高的審判者，我們的本份是盡心盡力愛神且愛人如己。 求基督的恩常在我們眼前。
2. 為未得之民禱告：“主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。”（詩86：9）為印度的昆比族禱告，他們約有17678000人口，有0.05%基督徒，多數信奉印度教。 昆比族的教育水平比較高，他們中間有農業學家、政治家、工程師和醫生。 他們接受鄰族的食物和水，也與村裡的其他宗族分享水源。 他們崇拜馬哈為、哈努滿吉和馬塔買作為他們村裡的神馬。 一般男孩上學而女孩沒有機會受教育。 禱告求主挪去他們對基督教的害怕和仇視，使他們能認識真神之愛。