5月29日 神啊！你在哪裡？
今日經文：約伯記第22~24章
思考問題
1. 以利法在第三次與約伯的對話里，他最大的錯誤是什麼？
2. 約伯的答辯里，他說話的物件真正是誰？為什麼？
約伯與三友的對話，本應帶來鼓勵和安慰，卻演變成為憤怒的抨擊和控告。 他的三個朋友也儼然成為正式法庭上的控方。
一、以利法對約伯三方面的指控
以利法在第三回合的言論中，以資深長者的口氣，進一步為約伯的案件宣判了三項指控：1、無庸置疑地判定約伯有罪，而且罪孽無窮。 以利法控告約伯強奪別人財物、欺壓貧寒人、不施捨給困苦窮乏的人、不幫助孤兒寡婦，所以神使他遭苦難。 以利法仍然認為約伯遇難是罪有應得。 2、約伯以為神不知道他暗中的罪。 以利法責備約伯不敬畏神，低估了神的全能和全知，而且輕看了神的恩慈。 3、約伯要認罪才得脫離困境。 以利法既認為約伯是惡人，就勸告約伯要認識神、領受神的教訓、遠離不義、不要貪財、認罪禱告、手潔清心、謙卑在神面前，神必拯救他脫離他現今的痛苦。
二、約伯的答辯
約伯仍然極力為自己的無辜爭辯。 他的答辯有三方面的信息：1、神啊！你在哪裡？約伯淒涼地哀告，唯願他能到神的台前，陳明他的案情，得以申辯，可是他無論往哪裡，四處都找不到神。 他相信神知道他所行的路，明白神在試煉他，深信經過考驗后，他必如精金。 即便在火樣的煉爐裡，約伯仍然謹守神的道，沒有背棄神的命令，他看重神的話，遠勝於飲食。 2、神啊！你為何使我驚惶？約伯在神面前喪膽驚惶，他知道神向他所定的，必定做成，因為他的苦難是神允許的旨意。 3、神啊！你的公義和公平在哪裡？約伯細數社會不平的現象，惡人強奪產業、欺壓孤兒寡母，使貧窮人赤身無衣、寒夜受凍、忍饑受餓、難以餬口，神卻默然不語。 惡人繼續橫行，神竟用能力保護有勢力的人，神的眼目看顧他們的道路。 這種不公平的現象，他朋友的論點也解釋不過去。 約伯認為這些惡人應該被降為卑、被剪除，才顯公平。
省思：約伯在最黑暗的深谷裡，沒有與黑暗妥協，也沒有以深谷為家;在最淒苦的寒夜裡，沒有向淒苦取暖，也沒有以寒夜為被。 他在幽谷冷夜裡，學會了尋找神，他學會了緊緊追隨神的步履，謹守神的道，看重神的話語。 他學會了專心倚靠神，不再倚靠他朋友的肯定和安慰。 縱然他朋友的立論有理，但都無法解釋他為什麼遭遇苦難，約伯深知他是無辜受苦，唯有神知道真相，他盼望神親自為他申冤。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！在黑暗的深谷裡，我渴望看見你燦爛的光芒，在淒苦的寒夜裡，我渴望投靠你愛中的溫暖，唯有你深知一切，你仍掌管宇宙天地萬物，求你在這黑暗的時代，復興你的教會，不安逸於黑暗的遮蓋，因為那遮蓋是保護的假像。 求你在這冷漠的世代，使你的教會學會尋找神，與神同行，用基督的愛點燃冰冷的心。
2. 為未得之民禱告：“以耶和華為神者其國有福。”（詩33：12）為巴基斯坦的普什圖人禱告，他們約有25,403，000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 他們有不同的名稱，例如，普坦、普什圖、普什托。 絕大部分的普什圖人住在巴基斯坦的大城市卡拉奇。 他們嚴格遵守“普什圖佤例”的生活規範，例如：熱情款待客旅、保護尋求庇護的人、迅速復仇、謙卑承認過犯罪愆等等。 他們的一些生活規範和基督教的倫理是很相近，可以成為與他們交往的切入點。 禱告求主幫助他們能供應家庭所需的，認識耶穌基督神的兒子並且明白耶穌來，是為了賜福他們的家庭，不是要破壞。