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6月3日人豈能測度神的崇高？
今日經文：約伯記第35~37章
思考問題
1. 以利戶如何解決神的公義和約伯無辜受苦之間的矛盾？
2. 以利戶的結論，對受苦的約伯有何益處？
以利戶繼續他對約伯的長篇辯駁：
一、以利戶責備約伯
1、約伯抱怨“人竭力討神喜悅是徒然的”，乃是自認比神公義。 因為人行義或作惡，都不能動搖神的屬性，但人一生必受影響。 2、約伯應耐心等候神的時刻。 約伯雖在苦難中向神呼求，但他卻在造他的神面前自高，不信神可以使人夜間歌唱。 約伯驕傲的呼求，神必不會垂聽。 而神的沉默使約伯越發虛妄的話，口出無知之言。
二、以利戶解釋義人受苦的意義
1、神藉著苦難指示義人的道路，使他們看見自己的驕傲和過犯。 以利戶認為神時常看顧義人，他們若遇苦難，乃是為了歸正和教訓，好使他們離開罪孽轉回。 人若聽從，轉回事奉神，必得拯救，若不聽從，必要滅亡，所以約伯必須悔改，轉離驕傲的惡行才能解決他的苦難問題。 2、人在苦難中當耐心接受神的管教。 約伯因苦難太深被忿怒激動，以致滿口有惡人批評的言語、不服神的管教而論斷神，甚至求死。 以利戶勸告約伯要謹慎，不可看重罪孽，因為他選擇罪孽，過於選擇苦難。 以利戶認為約伯當擁抱苦難，苦難是神説明他、煉淨他的途徑之一。
三、以利戶以神的莊嚴偉大說服約伯
以利戶勸告約伯要稱讚歌頌神的偉大，因為神至高的大能和智慧是人明明可知的。 神為大，我們不可能全知，他的年歲不能測度。 以利戶從神創造大自然的奇妙和大能，對比人的渺小與愚昧。 人豈可對神強嘴？ 人豈能測度神的大能和智慧？ 祂有公平和公義，必不苦待人。
以利戶的言論似乎代表人為最後的努力，想要解答義人受苦的問題。 以利戶不認為三友對約伯的控告屬實，但他和其他三友一樣，認為約伯最好的出路是悔改認罪，不要自以為義。 因為神的偉大奇妙實非人所能測度，約伯應存謙卑的心敬畏神。
省思：約伯和三個朋友的辯論，使得他們的注意力都集中在約伯受苦的原因，他們的結論是籠統地指控約伯得罪了神，所以受到神的管教。 以利戶一方面警告約伯不要在神面前自義，另一方面也鼓勵約伯不要自棄於神、切慕黑暗，因為神必為困苦人申冤。 以利戶也責備約伯的三個朋友，他們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。 約伯在整個煎熬肺腑的辯論過程中，卻不知不覺地吶喊了人最大的需要：惟願有人能作他的中保，在神面前為他代求！ 希伯來書的作者回答了這個吶喊，「我們既有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 “ 因此我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的説明。 今日信徒所得恩典實在遠超乎約伯所能明白的！
禱告
1. 為教會禱告：主耶和華！ 你在萬神之上，超乎萬有之上，貫乎萬有之中，誰能與你相比？ 你使雲彩飄浮、雷電閃爍，你鋪陳日月星辰、鋪張穹蒼、護蔽大地，你使萬物生生不息、飛鳥有窩、洋海有魚，你使人得生命氣息，與你和好。 人算什麼，你竟顧念他？ 尊貴榮耀的冠冕，人豈配得？ 人何竟沉浸於驕傲的網羅？ 人何竟戀慕於紛爭嫉妒的泥沼？ 主啊！ 願你的話再度喚醒我們沉睡的靈！ 願你的聖潔慈愛再度挽回我們悖逆的心！
2. 為未得之民禱告：“ 在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。 “（賽9：2）為印度的賽伊赫族禱告，他們約有85,980，000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 一批阿拉伯人在第八世紀時，征服了印度河流域之後，在那裡定居下來，成為今天的賽伊赫族。 這個族群是世界最大的族群之一，主要集中定居在孟加拉和印度。 他們有些是印度高階層種族階級的成員，皈依伊斯蘭教，成為賽伊赫族的。 大多數人是穆斯林，有少數人是錫克教徒。 他們不只效忠於一個特定的伊斯蘭教派，而是遵守遜尼派和什葉派混合的傳統。 禱告求主説明他們在學習可蘭經的過程中，能明白聖經中所啟示耶穌是誰，而能接受福音。
6月3日人豈能測度神的崇高？
今日經文：約伯記第35~37章
思考問題
1. 以利戶如何解決神的公義和約伯無辜受苦之間的矛盾？
2. 以利戶的結論，對受苦的約伯有何益處？
以利戶繼續他對約伯的長篇辯駁：
一、以利戶責備約伯
1、約伯抱怨“人竭力討神喜悅是徒然的”，乃是自認比神公義。 因為人行義或作惡，都不能動搖神的屬性，但人一生必受影響。 2、約伯應耐心等候神的時刻。 約伯雖在苦難中向神呼求，但他卻在造他的神面前自高，不信神可以使人夜間歌唱。 約伯驕傲的呼求，神必不會垂聽。 而神的沉默使約伯越發虛妄的話，口出無知之言。
二、以利戶解釋義人受苦的意義
1、神藉著苦難指示義人的道路，使他們看見自己的驕傲和過犯。 以利戶認為神時常看顧義人，他們若遇苦難，乃是為了歸正和教訓，好使他們離開罪孽轉回。 人若聽從，轉回事奉神，必得拯救，若不聽從，必要滅亡，所以約伯必須悔改，轉離驕傲的惡行才能解決他的苦難問題。 2、人在苦難中當耐心接受神的管教。 約伯因苦難太深被忿怒激動，以致滿口有惡人批評的言語、不服神的管教而論斷神，甚至求死。 以利戶勸告約伯要謹慎，不可看重罪孽，因為他選擇罪孽，過於選擇苦難。 以利戶認為約伯當擁抱苦難，苦難是神説明他、煉淨他的途徑之一。
三、以利戶以神的莊嚴偉大說服約伯
以利戶勸告約伯要稱讚歌頌神的偉大，因為神至高的大能和智慧是人明明可知的。 神為大，我們不可能全知，他的年歲不能測度。 以利戶從神創造大自然的奇妙和大能，對比人的渺小與愚昧。 人豈可對神強嘴？ 人豈能測度神的大能和智慧？ 祂有公平和公義，必不苦待人。
以利戶的言論似乎代表人為最後的努力，想要解答義人受苦的問題。 以利戶不認為三友對約伯的控告屬實，但他和其他三友一樣，認為約伯最好的出路是悔改認罪，不要自以為義。 因為神的偉大奇妙實非人所能測度，約伯應存謙卑的心敬畏神。
省思：約伯和三個朋友的辯論，使得他們的注意力都集中在約伯受苦的原因，他們的結論是籠統地指控約伯得罪了神，所以受到神的管教。 以利戶一方面警告約伯不要在神面前自義，另一方面也鼓勵約伯不要自棄於神、切慕黑暗，因為神必為困苦人申冤。 以利戶也責備約伯的三個朋友，他們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。 約伯在整個煎熬肺腑的辯論過程中，卻不知不覺地吶喊了人最大的需要：惟願有人能作他的中保，在神面前為他代求！ 希伯來書的作者回答了這個吶喊，「我們既有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 “ 因此我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的説明。 今日信徒所得恩典實在遠超乎約伯所能明白的！
禱告
1. 為教會禱告：主耶和華！ 你在萬神之上，超乎萬有之上，貫乎萬有之中，誰能與你相比？ 你使雲彩飄浮、雷電閃爍，你鋪陳日月星辰、鋪張穹蒼、護蔽大地，你使萬物生生不息、飛鳥有窩、洋海有魚，你使人得生命氣息，與你和好。 人算什麼，你竟顧念他？ 尊貴榮耀的冠冕，人豈配得？ 人何竟沉浸於驕傲的網羅？ 人何竟戀慕於紛爭嫉妒的泥沼？ 主啊！ 願你的話再度喚醒我們沉睡的靈！ 願你的聖潔慈愛再度挽回我們悖逆的心！
2. 為未得之民禱告：“ 在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。 “（賽9：2）為印度的賽伊赫族禱告，他們約有85,980，000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 一批阿拉伯人在第八世紀時，征服了印度河流域之後，在那裡定居下來，成為今天的賽伊赫族。 這個族群是世界最大的族群之一，主要集中定居在孟加拉和印度。 他們有些是印度高階層種族階級的成員，皈依伊斯蘭教，成為賽伊赫族的。 大多數人是穆斯林，有少數人是錫克教徒。 他們不只效忠於一個特定的伊斯蘭教派，而是遵守遜尼派和什葉派混合的傳統。 禱告求主説明他們在學習可蘭經的過程中，能明白聖經中所啟示耶穌是誰，而能接受福音。