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6月21日 耶和華必幫助
今日經文：詩篇第73-77篇
思考問題：
1. 亞薩在詩篇里，描述他面對困境時如何跌入憂鬱的深谷，他如何從谷底裡出來？
2. 你曾看見惡人昌盛而不平，或覺得被神遺棄了嗎？ 詩人如何提醒我們？
從詩篇第73篇到第89篇是詩篇的第三卷。 除了第86篇是大衛的詩以外，大部份的作者是亞薩和可拉的後裔。 大衛在迎約櫃進耶路撒冷后，就在會幕設立利未人的詩班，亞薩是音樂事奉的領袖之一，另外兩位是希幔和以探。 詩篇第二卷的第50篇是亞薩的作品，此卷裡有十一篇是他所作的。
一、詩篇第73-74篇：詩人面對的困境
詩篇第73篇：此詩除了第1-2節的引言，其餘可分為兩大部份：1、詩人見惡人狂傲享平安，信心幾乎動搖。 原因是他眼中所見的，都是“他們”的惡行：他們狂傲卻享平安、他們驕傲強暴卻得富足、他們褻瀆神而屬神的人卻喝盡滿杯的苦水。 詩人又“看見”自己的徒然守住聖潔、表明無辜，“看見”自己終日遭災，天天受懲治，卻又不能與惡人同行。 2、詩人從信心的谷底躍上信心得勝的高峰，其關鍵就是他進了神的聖所，明白了惡人的結局。 他們站在沉淪的滑地、轉眼被驚恐滅盡，主必輕看他們如夢的一生。 詩人便懊悔自己忿恨不平的無知。 他轉而緊緊投靠神，親近神，除神以外，別無所愛。
詩篇第74篇：詩人面臨國難危急，聖城被毀，迫切求神拯救他們。 此詩可以分為兩個部分：1、詩人描述敵人的狂傲、搶奪、毀壞、羞辱和褻瀆神的名，他質問神為何都不理？ 2、詩人描述神的大能在歷史中如何帶領他們出埃及，又敘述神創造的權能和慈愛，他呼求神快快施行大能為他們除滅敵人。
二、詩篇第75-77篇：相信神必幫助
詩篇第75篇：詩人相信神的審判必定臨到。 他們眼前雖面對巨大的苦難，但詩人回想神在過去都按正直施行審判，現在狂傲人也必要面對神的審判，唯有神使人降卑升高，惡人必受盡當得的刑罰，而義人終必得被高舉。
詩篇第76篇：詩人歌頌錫安必得拯救，勇士必被搶奪，神必施行審判，要救一切謙卑的人，地都要懼怕而無聲，眾人向神許願都當還願，獻貢物給可畏的主。
詩篇第77篇：回想神以前所行的奇事，就受安慰。 詩人在極大的患難中尋求神，心裡卻煩躁不安，直到他追想以前他如何地高唱感恩的歌，如今竟是如此頹喪煩悶，難道神丟棄他了嗎？ 詩人很快地否定他自己的懷疑，他頌讚耶和華過去在他們中間所行的大能和奇事，祂救贖以色列民，引導他們好像羊群一般。
省思：立定心志跟隨主的人，常有兩面的難處：一是看見惡人昌盛，心裡忿恨不平。 在極難之間，也不免像詩人一樣覺得自己徒然潔淨，徒然洗手表明無辜。 二是看見自己遭災受難，自艾自憐，以為被神棄絕遺忘了。 這兩面的難處，都是來自所“看見”的對象，不是“他們”，就是“我”。 他們的惡行，我的可憐，這兩樣思想，就足以使任何人跌入屬靈的低谷，遠離神，但是詩人呼籲我們要進入神的聖所，思想祂的公義、聖潔、和慈愛，記念神過去奇妙的作為，我們就得安慰！
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 我的心要切切尋求你，天天數算你奇妙的恩典，你是萬神之上的神，我心要緊緊倚靠你的信實與慈愛！
2. 為未得之民禱告：“萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。 在各處人必奉我的名燒香，獻潔凈的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。”（瑪1：11）為印尼的巨港族禱告，他們約有3,378，000人口，只有0.03%的基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 他們的主要語言也是穆西語。 巨港是一個種族也是一個城市的名稱，巨港人主要居住在巨港城，也有在其他地區的。 典型的巨港住屋是獨特的金字塔形狀，高架在水面或地面。 巨港的孩子成家可以自由選擇承襲父親或母親的宗族。 其他的傳統也都是比較自由。 例如新婚夫婦可以自由選擇居住地生活。 伊斯蘭教的規矩也是盛行，但是他們仍然普遍相信巫醫薩滿。 禱告求主幫助他們突破伊斯蘭教長期的影響，得以明白耶穌真實的身份，有福音的真光進入他們的心靈，脫離混合的信仰。
6月21日 耶和華必幫助
今日經文：詩篇第73-77篇
思考問題：
1. 亞薩在詩篇里，描述他面對困境時如何跌入憂鬱的深谷，他如何從谷底裡出來？
2. 你曾看見惡人昌盛而不平，或覺得被神遺棄了嗎？ 詩人如何提醒我們？
從詩篇第73篇到第89篇是詩篇的第三卷。 除了第86篇是大衛的詩以外，大部份的作者是亞薩和可拉的後裔。 大衛在迎約櫃進耶路撒冷后，就在會幕設立利未人的詩班，亞薩是音樂事奉的領袖之一，另外兩位是希幔和以探。 詩篇第二卷的第50篇是亞薩的作品，此卷裡有十一篇是他所作的。
一、詩篇第73-74篇：詩人面對的困境
詩篇第73篇：此詩除了第1-2節的引言，其餘可分為兩大部份：1、詩人見惡人狂傲享平安，信心幾乎動搖。 原因是他眼中所見的，都是“他們”的惡行：他們狂傲卻享平安、他們驕傲強暴卻得富足、他們褻瀆神而屬神的人卻喝盡滿杯的苦水。 詩人又“看見”自己的徒然守住聖潔、表明無辜，“看見”自己終日遭災，天天受懲治，卻又不能與惡人同行。 2、詩人從信心的谷底躍上信心得勝的高峰，其關鍵就是他進了神的聖所，明白了惡人的結局。 他們站在沉淪的滑地、轉眼被驚恐滅盡，主必輕看他們如夢的一生。 詩人便懊悔自己忿恨不平的無知。 他轉而緊緊投靠神，親近神，除神以外，別無所愛。
詩篇第74篇：詩人面臨國難危急，聖城被毀，迫切求神拯救他們。 此詩可以分為兩個部分：1、詩人描述敵人的狂傲、搶奪、毀壞、羞辱和褻瀆神的名，他質問神為何都不理？ 2、詩人描述神的大能在歷史中如何帶領他們出埃及，又敘述神創造的權能和慈愛，他呼求神快快施行大能為他們除滅敵人。
二、詩篇第75-77篇：相信神必幫助
詩篇第75篇：詩人相信神的審判必定臨到。 他們眼前雖面對巨大的苦難，但詩人回想神在過去都按正直施行審判，現在狂傲人也必要面對神的審判，唯有神使人降卑升高，惡人必受盡當得的刑罰，而義人終必得被高舉。
詩篇第76篇：詩人歌頌錫安必得拯救，勇士必被搶奪，神必施行審判，要救一切謙卑的人，地都要懼怕而無聲，眾人向神許願都當還願，獻貢物給可畏的主。
詩篇第77篇：回想神以前所行的奇事，就受安慰。 詩人在極大的患難中尋求神，心裡卻煩躁不安，直到他追想以前他如何地高唱感恩的歌，如今竟是如此頹喪煩悶，難道神丟棄他了嗎？ 詩人很快地否定他自己的懷疑，他頌讚耶和華過去在他們中間所行的大能和奇事，祂救贖以色列民，引導他們好像羊群一般。
省思：立定心志跟隨主的人，常有兩面的難處：一是看見惡人昌盛，心裡忿恨不平。 在極難之間，也不免像詩人一樣覺得自己徒然潔淨，徒然洗手表明無辜。 二是看見自己遭災受難，自艾自憐，以為被神棄絕遺忘了。 這兩面的難處，都是來自所“看見”的對象，不是“他們”，就是“我”。 他們的惡行，我的可憐，這兩樣思想，就足以使任何人跌入屬靈的低谷，遠離神，但是詩人呼籲我們要進入神的聖所，思想祂的公義、聖潔、和慈愛，記念神過去奇妙的作為，我們就得安慰！
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 我的心要切切尋求你，天天數算你奇妙的恩典，你是萬神之上的神，我心要緊緊倚靠你的信實與慈愛！
2. 為未得之民禱告：“萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。 在各處人必奉我的名燒香，獻潔凈的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。”（瑪1：11）為印尼的巨港族禱告，他們約有3,378，000人口，只有0.03%的基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 他們的主要語言也是穆西語。 巨港是一個種族也是一個城市的名稱，巨港人主要居住在巨港城，也有在其他地區的。 典型的巨港住屋是獨特的金字塔形狀，高架在水面或地面。 巨港的孩子成家可以自由選擇承襲父親或母親的宗族。 其他的傳統也都是比較自由。 例如新婚夫婦可以自由選擇居住地生活。 伊斯蘭教的規矩也是盛行，但是他們仍然普遍相信巫醫薩滿。 禱告求主幫助他們突破伊斯蘭教長期的影響，得以明白耶穌真實的身份，有福音的真光進入他們的心靈，脫離混合的信仰。