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6月23日 盼望在乎耶和華
今日經文：詩篇第84-89篇
思考問題：
1. 大衛在連連苦難中如何自處？ 他的秘訣是什麼？
2. 希幔最深的痛苦是什麼？ 與約伯的經歷有何異同？
一、詩篇第84-85篇：朝聖之詩，詩人在苦難中渴望回到聖殿敬拜神。
第84篇：詩人身在外邦被擄之地渴想耶和華的院宇，渴想有一天回到錫安的聖殿敬拜神，他覺得在神的院宇住一日，勝過在別處住千日。
第85篇：詩人從被擄地歸回，遇苦難逼迫，呼求神憐悯。 1、詩人回顧神的恩典憐悯，將他們從被擄之地救回，赦免了他們的罪孽。 2、求問神現在為何發怒不救活他們？ 他呼求神向他們施慈愛，賜救恩。 3、盼望神賜平安，神的救恩臨到敬畏祂的人。
二、詩篇第86-87篇：耶和華是主
詩篇第86篇：此詩是大衛所作。 他受敵人攻擊，呼求神的拯救，因神是他個人的主。 1、詩人在困苦窮乏中禱告求神保存性命，拯救憐悯他，因他是專心倚靠神的虔誠人，他仰望神的幫助。 2、詩人相信神必幫助。 因為神偉大奇妙，無神可比，祂是獨一的神，萬民當敬拜榮耀祂。 3、詩人呼求神引導他行真理的道，敬畏神，求神按祂的慈愛救他免於死亡，他深信神必幫助他、安慰他。
詩篇第87篇：此詩是首讚美詩，預言將來外邦人也要成為神的子民。 1、耶和華在錫安的聖城立根基，榮耀的事要在錫安發生。 2、外邦人也要生在錫安，至高者必親自堅立這城，必記念一切屬祂的人。 3、認識神的人都是從祂而出，應當歡樂。
三、詩篇第88-89篇：人需要從耶和華得著救贖
詩篇第88篇：此詩為希幔所作，也是詩篇中最黑暗痛苦的一篇，直到末了我們沒有讀到詩人發出充滿盼望喜樂勝利的呼聲。 1、詩人晝夜呼籲耶和華垂聽他的禱告 2、詩人陳明他的苦況：心裡滿了患難、生命垂危、被神隔絕、被認識的人憎惡、被拘困、眼睛因困苦而乾癟、禱告呼求神不垂聽。 3、詩人追問神為何丟棄他？ 使他自幼多受苦難，神的忿怒如水圍困他，他的良朋密友都遠離他。
詩篇第89篇：此詩為以探所作，是詩篇第三卷最後一首詩，可能寫於耶路撒冷淪陷，猶大王約雅敬被擄時。 1、詩人稱頌耶和華的慈愛信實，重申大衛之約。 2、讚美耶和華。 耶和華大而可畏，無人能比，天地都屬耶和華，是全地的創造主，公平公義是祂寶座的根基，祂的慈愛誠實不改變，祂是他們力量的榮耀，是保護他們的盾牌。 3、耶和華揀選膏立大衛，堅立他的王位，祂的慈愛誠實不離開他，耶和華與大衛立永遠之約，使他的後裔存到永遠。 使他的寶座，如天之久。 4、但他眼前的光景卻是滿了患難。 大衛覺得他被神丟棄了，他的冠冕被踐踏、保障成荒場，人人搶奪他，鄰邦羞辱他，仇敵刀劍不息，他的力量衰竭。 大衛呼求耶和華照祂以前的慈愛和誠實拯救他。
省思：一個人所能經歷最深的痛苦，可能不是仇敵圍攻或遭遇重重苦難時。 外來的苦難，有時還能激發一個人的鬥志。 最難忍受的痛苦是被神棄絕的孤苦。 約伯遭受家產盡失、兒女俱亡的苦難，他還能說賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，但是當他的親朋好友多言多語，暗示約伯是因犯罪而使神棄絕了他。妻子、好友、鄰舍都棄絕了他，最後連神也棄絕他，他都無法置信。 約伯因此陷入絕望痛苦的深淵。 希幔的光景也是如此，他自覺與死人同坑，與神隔絕了，是神把他放在黑暗的深處，把他的所有親朋好友都隔離了，使他們都憎惡他。 他被神孤立的痛苦遠甚於一切，他和約伯一樣質問神為何丟棄他？ 為何掩面不顧他？ 希幔靈裡的光景沒有恢復，沒有重新得力，而大衛卻常提醒自己，神是有憐悯有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，他總是求神幫助他，保護他，安慰他，賜力量給他。
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你是我的神，我的力量、我的盾牌，除你以外，在天上我有誰呢？ 除你以外，在地上我也沒有所愛慕的，願我的心常以你的同在為滿足，遭難時投靠你，孤單時尋求你，被棄時親近你，受屈時仰望你，缺乏時信靠你，願你的引導是我的安全，你的恩慈是我的安慰，我一生的盼望在乎你！
2. 為未得之民禱告：為馬來西亞橘派森美蘭的米楠加保族禱告，他們約有946,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 他們是西蘇門答臘的原住民，是母系社會，財產和土地由母傳女，政治和宗教由父傳子。 雖是信奉伊斯蘭教，他們的文化是當地傳統和伊斯蘭教的混合，男子不似穆斯林的一夫多妻。 他們仍然保有以前泛靈論的本土民間宗教信仰。 禱告求主保守他們獨特的文化特質並且打開心門容讓耶穌基督真神之道成為他們的祝福。
6月23日 盼望在乎耶和華
今日經文：詩篇第84-89篇
思考問題：
1. 大衛在連連苦難中如何自處？ 他的秘訣是什麼？
2. 希幔最深的痛苦是什麼？ 與約伯的經歷有何異同？
一、詩篇第84-85篇：朝聖之詩，詩人在苦難中渴望回到聖殿敬拜神。
第84篇：詩人身在外邦被擄之地渴想耶和華的院宇，渴想有一天回到錫安的聖殿敬拜神，他覺得在神的院宇住一日，勝過在別處住千日。
第85篇：詩人從被擄地歸回，遇苦難逼迫，呼求神憐悯。 1、詩人回顧神的恩典憐悯，將他們從被擄之地救回，赦免了他們的罪孽。 2、求問神現在為何發怒不救活他們？ 他呼求神向他們施慈愛，賜救恩。 3、盼望神賜平安，神的救恩臨到敬畏祂的人。
二、詩篇第86-87篇：耶和華是主
詩篇第86篇：此詩是大衛所作。 他受敵人攻擊，呼求神的拯救，因神是他個人的主。 1、詩人在困苦窮乏中禱告求神保存性命，拯救憐悯他，因他是專心倚靠神的虔誠人，他仰望神的幫助。 2、詩人相信神必幫助。 因為神偉大奇妙，無神可比，祂是獨一的神，萬民當敬拜榮耀祂。 3、詩人呼求神引導他行真理的道，敬畏神，求神按祂的慈愛救他免於死亡，他深信神必幫助他、安慰他。
詩篇第87篇：此詩是首讚美詩，預言將來外邦人也要成為神的子民。 1、耶和華在錫安的聖城立根基，榮耀的事要在錫安發生。 2、外邦人也要生在錫安，至高者必親自堅立這城，必記念一切屬祂的人。 3、認識神的人都是從祂而出，應當歡樂。
三、詩篇第88-89篇：人需要從耶和華得著救贖
詩篇第88篇：此詩為希幔所作，也是詩篇中最黑暗痛苦的一篇，直到末了我們沒有讀到詩人發出充滿盼望喜樂勝利的呼聲。 1、詩人晝夜呼籲耶和華垂聽他的禱告 2、詩人陳明他的苦況：心裡滿了患難、生命垂危、被神隔絕、被認識的人憎惡、被拘困、眼睛因困苦而乾癟、禱告呼求神不垂聽。 3、詩人追問神為何丟棄他？ 使他自幼多受苦難，神的忿怒如水圍困他，他的良朋密友都遠離他。
詩篇第89篇：此詩為以探所作，是詩篇第三卷最後一首詩，可能寫於耶路撒冷淪陷，猶大王約雅敬被擄時。 1、詩人稱頌耶和華的慈愛信實，重申大衛之約。 2、讚美耶和華。 耶和華大而可畏，無人能比，天地都屬耶和華，是全地的創造主，公平公義是祂寶座的根基，祂的慈愛誠實不改變，祂是他們力量的榮耀，是保護他們的盾牌。 3、耶和華揀選膏立大衛，堅立他的王位，祂的慈愛誠實不離開他，耶和華與大衛立永遠之約，使他的後裔存到永遠。 使他的寶座，如天之久。 4、但他眼前的光景卻是滿了患難。 大衛覺得他被神丟棄了，他的冠冕被踐踏、保障成荒場，人人搶奪他，鄰邦羞辱他，仇敵刀劍不息，他的力量衰竭。 大衛呼求耶和華照祂以前的慈愛和誠實拯救他。
省思：一個人所能經歷最深的痛苦，可能不是仇敵圍攻或遭遇重重苦難時。 外來的苦難，有時還能激發一個人的鬥志。 最難忍受的痛苦是被神棄絕的孤苦。 約伯遭受家產盡失、兒女俱亡的苦難，他還能說賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，但是當他的親朋好友多言多語，暗示約伯是因犯罪而使神棄絕了他。妻子、好友、鄰舍都棄絕了他，最後連神也棄絕他，他都無法置信。 約伯因此陷入絕望痛苦的深淵。 希幔的光景也是如此，他自覺與死人同坑，與神隔絕了，是神把他放在黑暗的深處，把他的所有親朋好友都隔離了，使他們都憎惡他。 他被神孤立的痛苦遠甚於一切，他和約伯一樣質問神為何丟棄他？ 為何掩面不顧他？ 希幔靈裡的光景沒有恢復，沒有重新得力，而大衛卻常提醒自己，神是有憐悯有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，他總是求神幫助他，保護他，安慰他，賜力量給他。
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你是我的神，我的力量、我的盾牌，除你以外，在天上我有誰呢？ 除你以外，在地上我也沒有所愛慕的，願我的心常以你的同在為滿足，遭難時投靠你，孤單時尋求你，被棄時親近你，受屈時仰望你，缺乏時信靠你，願你的引導是我的安全，你的恩慈是我的安慰，我一生的盼望在乎你！
2. 為未得之民禱告：為馬來西亞橘派森美蘭的米楠加保族禱告，他們約有946,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 他們是西蘇門答臘的原住民，是母系社會，財產和土地由母傳女，政治和宗教由父傳子。 雖是信奉伊斯蘭教，他們的文化是當地傳統和伊斯蘭教的混合，男子不似穆斯林的一夫多妻。 他們仍然保有以前泛靈論的本土民間宗教信仰。 禱告求主保守他們獨特的文化特質並且打開心門容讓耶穌基督真神之道成為他們的祝福。