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6月24日 耶和華在萬神之上
今日經文：詩篇第90-97篇
思考問題：
1. 這段詩篇不同的作者對耶和華都有一個共同的觀點，那是什麼？ 這個觀點對作者的人生有何關鍵性的影響？
2. 你對耶和華的認識，最核心的觀點是什麼？ 這觀點對你目前的生活有何影響？
從詩篇第90-106篇是詩篇的第四卷。 除了一篇是摩西的作品，兩篇是大衛的詩之外，其餕的作者均無可考。 主要的焦點都指向耶和華至高的權能。
一、詩篇第90-92篇：耶和華統管萬有
詩篇第90篇：可能是最古老的詩篇，由摩西在曠野漂流期間所作。 1、第1-6節，詩人詠歎神的永恆與權能，對比了人的短暫與渺小。 神在世界以先便已永存，超越時間和空間; 人至終要歸於塵土，人生短暫如一日之草，如夜間一夢。 2、第7-12節，人活在罪孽中，面對神的震怒，一生度盡的年日勞苦愁煩，如飛而去，當求神賜智慧知道生涯有限。 3、第13-17節，詩人三求四願，向耶和華求赦免、求得神的慈愛和喜樂、求脫離苦難; 願耶和華顯出祂的作為、願祂向子孫顯榮耀、願他們有神的榮美、願他們手中的工得堅立。
詩篇第91篇： 1、詩人一開始宣告耶和華是他的神，是他最長遠穩妥的保護。 2、耶和華必保護他脫離惡人的設陷毒害和眾敵暗箭。 3、耶和華必保護拯救專心愛祂敬畏祂的人，不受禍患災害的攻擊。
詩篇第92篇：詩人歌詠耶和華是至高，直到永遠。 1、詩人讚美至高神的名，傳揚祂的慈愛和信實 2、耶和華的作為可畏，心思極其深，惡人和愚頑人不能懂，他們自狂得意時就是滅亡之時。 唯有耶和華為至高。 3、耶和華為義人伸冤，祂使義人勝過仇敵，看見惡人遭報，義人在耶和華的殿中要發旺興盛。
二、詩篇第93-96篇：耶和華坐著為王
詩篇第93篇：1、宣告耶和華統管的威嚴和能力 2、耶和華至高大有能力，勝過洋海之聲 3、耶和華統管的法度全備，其殿永為聖。
詩篇第94篇：1. 耶和華是伸冤的神。 驕傲人狂妄、惡人誇勝傲慢，神的百姓受欺壓，孤兒寡婦被殺害，耶和華都看見。 2、耶和華是按公義審判的神。 神必不丟棄祂的百姓，不離棄祂的產業，祂必審判惡人，因耶和華是義人的高台和磐石。
詩篇第95篇：此詩是大衛的作品。 1、詩人讚美耶和華的崇高，在萬神之上，全地都屬祂，萬民都當敬拜祂，他是我們的神，我們是祂的民，當聽從祂。 2、神的子民不可硬著心，試探神，使神厭煩忿怒。
詩篇第96篇：此詩可能也是大衛在迎約櫃進耶路撒冷時所作。 1、耶和華是以色列的救恩，當在列邦中傳揚祂的名。 2、耶和華在萬神之上，祂創造諸天，有尊榮、威嚴、能力，外邦的神都屬虛無。 3、萬國要將榮耀能力歸給耶和華，以聖潔來敬拜祂 4、耶和華來要按公義審判世界，按信實審判萬民。
三、詩篇第97篇：耶和華坐在審判的寶座
1、耶和華作王，公義和公平是祂寶座的根基。 2、耶和華至高超乎全地，遠超萬神之上，愛耶和華的，就當恨惡罪; 義人當稱謝耶和華的名。
省思：人生在世，常不自禁地被很多切身的事、物、人、情、財、勢所吸引，好像這些可以拯救我們免受虧損、免受苦難、免受缺乏，免受輕視。 這些也不知不覺成為我們在世的保障，所有媒體廣告，甚至官府政策也在灌輸我們這樣的觀念。 詩篇作者卻告訴我們完全不一樣的事實：耶和華是創造天地洋海的主人，祂遠超萬神之上，祂是公義、公平、正直，卻又慈愛信實的神，祂統管萬有、有威嚴能力，祂為受屈的人伸冤，為困苦人開路，祂才是真正的保障、不動搖的高台，堅固恆立的磐石！
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你是獨一的真神，你手定天，你腳立地，洋海屬你，高山深谷也屬你，願全地稱頌你的名，願你的榮耀彰顯於天，願你的崇高達到穹蒼，願屬你的人，因你歡欣，以你為樂，願你的慈愛恩惠常與敬畏你的人同在！
2. 為未得之民禱告：「耶和華作王！ 願地快樂！ 願眾海島歡喜！ “（詩97：1）為菲律賓西南部的馬金達瑙族禱告，他們約有1,286,000人口，只有0.10%基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 傳統的馬金達瑙人都逐水而居，所以水上交通和聯繫都很方面。 一些主要的貿易中心也是政治的權力中心，但是水道沿岸的城市都由當地的領袖掌控。 這種傳統模式已因現代公路的開發而漸漸改變，這些高速公路沿路新興的城市，已成為新的商業中心，直到今天，馬金達瑙人仍然可以自給自足。 他們嚴守伊斯蘭教規，很難接受外來的信仰，禱告求主在他們中間建立教會，預備他們的心願意接受福音。
6月24日 耶和華在萬神之上
今日經文：詩篇第90-97篇
思考問題：
1. 這段詩篇不同的作者對耶和華都有一個共同的觀點，那是什麼？ 這個觀點對作者的人生有何關鍵性的影響？
2. 你對耶和華的認識，最核心的觀點是什麼？ 這觀點對你目前的生活有何影響？
從詩篇第90-106篇是詩篇的第四卷。 除了一篇是摩西的作品，兩篇是大衛的詩之外，其餕的作者均無可考。 主要的焦點都指向耶和華至高的權能。
一、詩篇第90-92篇：耶和華統管萬有
詩篇第90篇：可能是最古老的詩篇，由摩西在曠野漂流期間所作。 1、第1-6節，詩人詠歎神的永恆與權能，對比了人的短暫與渺小。 神在世界以先便已永存，超越時間和空間; 人至終要歸於塵土，人生短暫如一日之草，如夜間一夢。 2、第7-12節，人活在罪孽中，面對神的震怒，一生度盡的年日勞苦愁煩，如飛而去，當求神賜智慧知道生涯有限。 3、第13-17節，詩人三求四願，向耶和華求赦免、求得神的慈愛和喜樂、求脫離苦難; 願耶和華顯出祂的作為、願祂向子孫顯榮耀、願他們有神的榮美、願他們手中的工得堅立。
詩篇第91篇： 1、詩人一開始宣告耶和華是他的神，是他最長遠穩妥的保護。 2、耶和華必保護他脫離惡人的設陷毒害和眾敵暗箭。 3、耶和華必保護拯救專心愛祂敬畏祂的人，不受禍患災害的攻擊。
詩篇第92篇：詩人歌詠耶和華是至高，直到永遠。 1、詩人讚美至高神的名，傳揚祂的慈愛和信實 2、耶和華的作為可畏，心思極其深，惡人和愚頑人不能懂，他們自狂得意時就是滅亡之時。 唯有耶和華為至高。 3、耶和華為義人伸冤，祂使義人勝過仇敵，看見惡人遭報，義人在耶和華的殿中要發旺興盛。
二、詩篇第93-96篇：耶和華坐著為王
詩篇第93篇：1、宣告耶和華統管的威嚴和能力 2、耶和華至高大有能力，勝過洋海之聲 3、耶和華統管的法度全備，其殿永為聖。
詩篇第94篇：1. 耶和華是伸冤的神。 驕傲人狂妄、惡人誇勝傲慢，神的百姓受欺壓，孤兒寡婦被殺害，耶和華都看見。 2、耶和華是按公義審判的神。 神必不丟棄祂的百姓，不離棄祂的產業，祂必審判惡人，因耶和華是義人的高台和磐石。
詩篇第95篇：此詩是大衛的作品。 1、詩人讚美耶和華的崇高，在萬神之上，全地都屬祂，萬民都當敬拜祂，他是我們的神，我們是祂的民，當聽從祂。 2、神的子民不可硬著心，試探神，使神厭煩忿怒。
詩篇第96篇：此詩可能也是大衛在迎約櫃進耶路撒冷時所作。 1、耶和華是以色列的救恩，當在列邦中傳揚祂的名。 2、耶和華在萬神之上，祂創造諸天，有尊榮、威嚴、能力，外邦的神都屬虛無。 3、萬國要將榮耀能力歸給耶和華，以聖潔來敬拜祂 4、耶和華來要按公義審判世界，按信實審判萬民。
三、詩篇第97篇：耶和華坐在審判的寶座
1、耶和華作王，公義和公平是祂寶座的根基。 2、耶和華至高超乎全地，遠超萬神之上，愛耶和華的，就當恨惡罪; 義人當稱謝耶和華的名。
省思：人生在世，常不自禁地被很多切身的事、物、人、情、財、勢所吸引，好像這些可以拯救我們免受虧損、免受苦難、免受缺乏，免受輕視。 這些也不知不覺成為我們在世的保障，所有媒體廣告，甚至官府政策也在灌輸我們這樣的觀念。 詩篇作者卻告訴我們完全不一樣的事實：耶和華是創造天地洋海的主人，祂遠超萬神之上，祂是公義、公平、正直，卻又慈愛信實的神，祂統管萬有、有威嚴能力，祂為受屈的人伸冤，為困苦人開路，祂才是真正的保障、不動搖的高台，堅固恆立的磐石！
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你是獨一的真神，你手定天，你腳立地，洋海屬你，高山深谷也屬你，願全地稱頌你的名，願你的榮耀彰顯於天，願你的崇高達到穹蒼，願屬你的人，因你歡欣，以你為樂，願你的慈愛恩惠常與敬畏你的人同在！
2. 為未得之民禱告：「耶和華作王！ 願地快樂！ 願眾海島歡喜！ “（詩97：1）為菲律賓西南部的馬金達瑙族禱告，他們約有1,286,000人口，只有0.10%基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 傳統的馬金達瑙人都逐水而居，所以水上交通和聯繫都很方面。 一些主要的貿易中心也是政治的權力中心，但是水道沿岸的城市都由當地的領袖掌控。 這種傳統模式已因現代公路的開發而漸漸改變，這些高速公路沿路新興的城市，已成為新的商業中心，直到今天，馬金達瑙人仍然可以自給自足。 他們嚴守伊斯蘭教規，很難接受外來的信仰，禱告求主在他們中間建立教會，預備他們的心願意接受福音。