7月2日聖城真實的敬拜
今日經文：詩篇第128-134篇
思考問題：
1. 詩人表達真實的敬拜觀念是從什麼為中心？
2. 這個敬拜觀念和現代信徒一般的敬拜觀念有何異同？ 你有何建議？
一、詩篇第128-131篇：仰望耶和華
第128篇：詩人歌詠敬畏神的人和其家庭所享受的祝福，並且他為敬畏神的人禱告。
第129篇：前半段詩人敘述以色列以前遭遇被擄的苦難，被公義之神拯救; 後半段是敘述不義之人必蒙羞不受祝福。
第130篇：此詩是一首悔罪詩。 詩人從最深的痛苦中向神求告，深信神必查究罪孽並且有赦罪之恩，因此他仰望耶和華，因為祂有慈愛、有豐盛的恩典，必救贖以色列脫離一切的罪孽。
第131篇：大衛所作，此詩抒發大衛在神面前謙卑不狂傲，他的心平穩安靜，單單仰望神。
二、詩篇第132篇：此詩可能寫於王國時期。 第一部份是詩人求神記念大衛所受的苦難以及大衛要為耶和華建殿的心願。 詩人描述約櫃最後從聖所迎進聖殿，進入安息之所，耶和華記念祂對大衛的應許，揀選了錫安作他的居所，預備大衛的角和受膏者的燈。
三、詩篇第133-134篇
詩篇第133篇：詩人歌詠勉勵以色列人要如弟兄和睦同居，有合一的敬拜，就必蒙福，有如亞倫的膏油，從世界中被分別出來歸給神，又如黑門山的甘露，使人重新得力被更新。
詩篇第134篇：此詩是上行之詩的最後一首，會眾鼓勵祭司向聖所舉手稱頌神，祭司為會眾祝福。
省思：真實的敬拜，發自一個敬畏神的心，一個敬畏神的心來自一個信靠神的心.，一個信靠的心，來自認識神的喜樂。 詩人帶著強烈的期盼往耶路撒冷朝見神的路程，不見得都是平坦大道，但是擺在前面的盼望，吸引著他們繼續邁向耶路撒冷。 有時我們每週日到教會，可能失去了朝見神的渴慕，可能失去了遇見神的盼望，但是詩人要來稱頌造天地的耶和華，因祂的慈愛和憐悯不斷。
禱告
1. 為教會禱告：主耶和華啊！ 在動亂的時代，願你興起，願你的約櫃在你殿中，願你的民因你的話被更新，願你憐悯這黑暗的世代！
2. 為未得之民禱告：“智慧人要發光，如同天上的光; 那領許多人歸於義的必發光如星，直到永永遠遠。”（但12：3）為在孟加拉國的安薩里人禱告，他們約有1,269,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 安薩里人是沙烏地阿拉伯人的後裔，他們的祖先是麥地那人，他們從麥加遷徙到麥地那時，曾經説明過穆罕默德。 他們自豪他們的名字“安薩里”，意思是“真正的朋友”或“説明者”。 他們大部分人是工匠，多是窮人和文盲，都是信奉伊斯蘭教的穆斯林，但也混合了很多民間宗教信仰的傳統。 安薩里人遍佈在南亞各地，禱告求主在他們中間開路，使基督徒有機會和他們建立友誼關係，並且使他們能提升教育水準。