7月8日萬物為神所定
今日經文：傳道書第3-6章
思考問題
1. 什麼是你人生的價值觀？
2. 你如何看待世界的不公義和不公平？
作者嘆人生的虛空，與詩人久遠的歎息相呼應。 一代又一代，見證人生虛幻如夢，狂傲誇口的，不再發聲; 強霸欺淩的，不復存在; 嫉妒爭競、豪奪強取的，也沒得存留什麼。 但是傳道書的作者，沒有止息在消沉的哀歎裡：
一、天下萬物為神所定：自古以來，無人能定自己的生死。 生死由神而定，生與死之間，神使萬物的栽種收成按季節而定，人世間也必遇殺戮醫治、拆毀與建造。 人也必嚐盡哀痛與歡笑、得失與榮辱，必經歷敵友交替、施受愛恨、爭戰和好，諸般滋味。
二、神如此定規的目的：神造萬物各按其時，又將永生安置在人心。 神的作為，無人能測透。 世人得享喜樂是神所賜，得吃喝勞碌所得，是神的恩典，出於神的，就必永存，神如此定規是要人在祂面前存敬畏的心，神使已過的事重新再來，生生不息的迴圈，在神的掌管之下，成為神恩慈的眷顧。
三、人生在世的不公義，唯有神能解答：作者感歎日光之下，審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡，但神必按真正的公義審判義人和惡人，祂就是公義。 世人如果離棄神，就不可能得著真正的公義和公平。 人若要求公義，唯有來到神面前，才有解答。 人若沒有神，與獸竟無太大差異，都是虛空，出於塵土，也歸於塵土。
四、人生一切的追求，總歸虛空：作者觀察人世間的不公義，困苦人受欺壓，無人安慰，他感歎已死的人都強如這樣受欺壓的活人，這是虛空; 出於嫉妒爭競的勞碌成就和愚昧人的遊手好閒，都不如未出生之人，這也是虛空; 孤單卻貪財的富裕人，不以錢財為足，這也是虛空; 貧窮而有智慧的少年人，勝過年老不肯納諫的愚昧王，追求高官權位的保障，也是虛空。
五、遠離虛假的敬拜：1、來到神面前，要謹言慎行，存敬畏的心2、在神面前不可冒失開口，言語多，必顯出愚昧。 3、在神面前許願，必要還願。 4、不要因不公平、不公義和受欺壓，而失去在神面前的信心，因為神遠高過居高位的，祂鑒察人心。
六、不要依靠虛無的財富：1、貪財者不因得財為足，貪富者不因得利為足，這是虛空。 2、世俗財主，積存資財，反害己遭禍，赤身而來，空手而去，一切的勞碌也是捕風。 3、唯有神賜人資財豐富，享受勞碌中的喜樂，這是神的恩賜。
七、不追求虛幻的事：1、蒙神賜豐富、尊榮，卻不能吃用享受，終是虛空。 2、年日長壽，兒孫滿堂，心卻不能滿享福樂，虛來暗去，死後無人舉哀，這樣的人生，也是虛空。 3、人勞碌為飽口腹，心卻不得滿足，智慧人與愚昧人無異、富人與窮人同途，終日妄想，反錯過眼前的幸福，終究是虛空。 4、人是被造的，其本質由神所定，人不能大過他的創造主，言多必加增虛浮，人一生虛度如幻影，終究虛空無益。
省思：人揮舞著握拳，呐喊人權、真理、和公義，卻極力掙脫賜予人權的源頭、推翻擁有真理的主人、棄絕全然公義的審判者，在人自以為正的道路上直奔，試著編織一個沒有神的幻夢，這也是虛空。 當面對層出不窮的悲劇，上下一片混亂，眾人束手無策時，我們是否領悟人的智慧有窮盡，離棄神一切的圖謀，終究都是捕風？ 日光之下世人或許無奈歎息，但人心中若無神，便無法識透生命更超越的意義。
禱告
1. 為教會禱告：日光之下無新事，人心何等容易陷入罪的網羅，自古昭昭可鑑。 士師記的世代，以色列人陷在自纏的網羅，痛苦無法自拔，直到發現愚昧的追求，終歸是虛空，他們才向神呼求。 神啊！ 你是公義的光，在你有公平和慈愛，生命也在乎你，願你憐悯你所造的人，能認清自己的本相，我們乃是出於塵土，也終歸塵土。 願你憐悯這個深受罪孽蹂躪的世代，明白沒有神的人生，終歸虛無，求主為我們開一條出路，叫人得著救恩的光！
2. 為未得之民禱告：為孟加拉國的瑜伽種族禱告，他們約有591,000人口，沒有基督徒，都是信奉印度教。 瑜伽是瑜伽種族的口稱，指的是日常儀瑜伽練習儀式，日久后，他們自成一個群族，後來成了一個種姓階級。 他們是瑜伽的追隨者，也是印度教神濕婆的崇拜者，相信練習瑜伽體系可以使人的靈魂達到與天地至尊者完全結合。 現代甚至有人聲稱已經可以達到天人合一的境界，成為至尊者的一部分。 他們自己有一個階級系統，主要由純宗教乞丐組成，專門為人算命、驅魔或占卜。 迫切禱告求主破除他們屬靈黑暗的光景，興起工人傳福音到他們中間，求聖靈打開他們的心，能接受耶穌的救恩。