7月16日 強權因高傲傾倒
今日經文：以賽亞書第13-16章
思考問題
1. 以賽亞如何預言當時盛極一時的強權必傾倒？
2. 神的百姓如何在世事萬變的時局中站立得穩？
以賽亞預言亞述的狂傲殘酷必受刑罰之後，從第十三章到二十三章，他轉向預言其他外邦列國的結局。 他警告猶大王不可倚靠列國強權，也不要懼怕列國的欺壓，因為耶和華是全地的主，列國再如何強大，也在耶和華的掌管之下，他們必遭審判受刑罰：
一、巴比倫
以賽亞第一個默示論到巴比倫，預言它的結局：1、在耶和華的日子，祂必在烈怒中刑罰巴比倫的矜誇高傲。 祂要使星宿不發光，日月變幽暗，遍地荒涼，使天震動，大地搖撼，他們要如鹿被驚恐追趕，如羊被分散，家破人亡。 2、巴比倫必被滅亡。 以賽亞預言瑪代必來攻擊毀滅巴比倫，巴比倫當時雖為列國的榮耀，卻必如所多瑪、蛾摩拉，成為世代無人居住的荒場。 以賽亞如此預言時正值巴比倫漸強盛時期，瑪代尚未崛起。 巴比倫帝國的滅亡是神的作為，藉著外邦人將以色列人帶回本地，在耶和華的地上，恢復自主權，不再被擄掠或被欺壓。 3、巴比倫王的墜落。 以賽亞用詩歌體描述巴比倫的殞落，使得全地得安息、享平靜，受壓的得以喘息，而陰間卻因巴比倫王而震動，曾為列國君王之幽魂，也嗤笑巴比倫王至終也和他們一樣，屍首由蟲蛆所吞吃; 他從政權的最高峰直墜落陰間極深之處，全然被棄; 全地眾人要親眼見巴比倫王墜落的光景，他死無葬身之地，不得與君王同葬，其後裔之名不被記念，巴比倫的名號全然被剪除。 4、結語：耶和華必剪除當時米索不達米亞的兩大強權巴比倫和亞述。 以賽亞後來見證了亞述王西拿立基大舉攻擊猶大時慘痛的失勢，亞述從此大傷元氣，後來被新興的巴比倫所滅。
二、非利士和摩押
以賽亞警告猶大王希西家，不要想和非利士聯合，來對抗亞述，因為非利士也將要傾毀。 以賽亞接著預言摩押要被亞述毀滅和他們逃亡的光景。 摩押會面臨兩大災禍，一個是亞述的大舉攻擊和可怕的乾旱，遍地哀號，血流成河。 他們派使者到耶路撒冷尋求庇護。 以賽亞預表猶大為摩押脫離滅命者的隱密處，將來必有一位大衛的後裔以慈愛誠實堅立寶座，以公平公義行審判。 他預言摩押因他的高傲，必受神的審判，他們的田園變荒蕪，摩押人的哀號要遍滿摩押地，三年內，摩押的榮耀必被藐視。
省思：亞述和巴比倫都是盛極一時的帝國，他們的富強和殘酷都是歷史上有名的。 神雖然使用他們作為管教以色列百姓的工具，但是他們驕傲殘暴，神提醒他們不可為所欲為、燒殺擄掠。 耶和華是歷史的主宰，列國的興衰都照著祂的旨意而行。
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 在這日日耳聞暴力槍殺，人人自危的時代，國與國打仗的風聲，人與人仇恨相待，是非顛倒，黑白混淆，願掌管歷史的主，引導你的百姓靠主站立得穩，堅定心志，與主同行！
2. 為未得之民禱告： “願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中說：’耶和華做王了！’ “（代上16：31）為中國西藏的格桑藏族禱告，他們約有763,000人口，只有0.02%基督徒，都是信奉藏傳佛教。 格桑語言是藏語的一種方言，是尼泊爾和西藏邊境地區很普遍的語言。 格桑雖是藏族的一支，但他們的語言與其他藏語難以相通。 二十世紀初，在江孜洋行英國的奧康納船長曾說，“格桑藏族是極端的迷信，卻沒有生根的信仰。 “今天只有極少數的格桑藏族基督徒。 他們地處偏遠隔離，不容易接觸福音。 禱告求主幫助少數的格桑藏族基督徒，在基督信仰里紮根，有生命改變的見證，靠著聖靈的大能，傳揚福音; 求主説明格桑藏族漸漸渴望罪得赦免，基督已完成救贖，使他們願意來信靠耶穌。