7月23日 當堅心倚靠耶和華
今日經文：以賽亞書第36-39章
思考問題：
1. 希西家在面對國家的危難、敵人的威嚇羞辱時，他如何解決？ 與亞哈斯有何不同？
2. 希西家在何種光景落入巴比倫虛假友好？ 為猶大帶來什麼後患？
以賽亞在前面預言亞述要來攻擊猶大，耶和華必施行奇事拯救他們。 此段經文主要記載希西家在位時的情形。 第36章到第37章的經文便敘述希西家在位時，亞述來攻打猶大的景況，應驗了列王記下先知的預言。 而第38章到第39章的敘述故事應發生在亞述來襲之前，是以賽亞前面所預言，猶大要被巴比倫擄掠的背景原因。 先知主要的信息仍是呼籲神的百姓應當堅心倚靠耶和華的救贖，耶和華必拯救他們。
一、希西家信靠耶和華
希西家第十四年，亞述王西拿基立對猶大納貢的要求，變本加厲。 希西家傾盡聖殿財寶，亞述王仍覺希西家誠意不足，從拉吉派了三位大將他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率軍，兵臨耶路撒冷城下。 拉伯沙基用很多顛覆的手段打擊猶大軍民的士氣，如扭曲真理、諷刺、威脅、嘲謔，他還利用一些無法解答的事實來動搖人心，如埃及的背信棄義和諸神也不能保護，他更扭曲希西家的宗教改革和以賽亞的預言，來動搖猶大人對耶和華的信心，甚至藉著異教諸國的結局，推論耶和華也不能救耶路撒冷脫離亞述。 希西家吩咐以色列軍民不要回答他，因為他的目的是要擊敗猶大，不是要尋求真相。 希西家面對恐嚇和羞辱，便憂傷悲哀地投靠耶和華，也請先知以賽亞為百姓代禱。 以賽亞勸希西家不要懼怕，耶和華必使天下萬國都知道唯有耶和華是神。 以賽亞在第三十七章的得勝之頌，直接挑戰拉伯沙基的辱駡，而且預言神要給猶大百姓一個證據，三年內國富農興，耶路撒冷必脫離危難。 那天，耶和華的使者在亞述營中殺了十八萬五千人，次日滿營死屍，亞述就拔營撤軍了，不久西拿基立就被自己的兒子刺殺而死。 耶和華是統管萬有的神，祂有至高的主權。
二、希西家的一場病
希西家病得要死，以賽亞也說他必要死。 但希西家就轉臉朝牆，向神痛苦祈求，耶和華就應允多給他十五年的壽命，希西家痊癒后，就作詩稱謝耶和華。 但是當巴比倫王派使者送書信和禮物來慰問希西家病得痊癒時，希西家得意忘形，竟將國中一切財寶、武庫軍器，全給他們看。 巴比倫當時還是亞述的附庸國，想聯合希西家王對抗亞述，希西家無視於巴比倫的野心，盡現自己國家的底細。 以賽亞知道這事以後，對希西家預言，有一天他們必被擄到巴比倫，不留下一樣。 希西家的炫耀國庫，帶來了國破家亡被擄的命運。
省思：希西家和亞哈斯最大的不同是，他願意聽從先知以賽亞的勸告和引導，在最危難時仍選擇信靠耶和華，耶和華擊殺亞述大軍，耶路撒冷得以解圍。 亞哈斯卻依賴自以為聰明的判斷，玩弄政治手腕，試圖在亞述和埃及兩大強權中間求生存，反而弄巧成拙，使猶大成為亞述的附庸國，年年納貢，民不聊生。
禱告
1. 為教會禱告：永活的神啊！ 唯有你是掌管世界局勢的神，人或可狂妄一時，如同拉伯沙基一樣，心中無神，目中無人，極盡輕慢羞辱人的戲謔，甚至大膽地謾駡永生神，但是他一切的誇口，在神的使者一夜間擊殺他所有的軍兵，便都如風吹散了。 求神讓我們不被人虛浮的誇口所誘惑，讓我們堅心倚靠耶和華唯一的神！
2. 為未得之民禱告：「使地上的萬民都知道唯獨耶和華是神，並無別神」（王上8：60）為尼泊爾的亞岱夫族禱告，他們約有987,000人口，只有0.03%基督徒，都是信奉印度教。 亞岱夫族在印度教種姓社會中，主要是從事畜牛、農耕和其他勞動工作者，傳統職業是畜牧業和銷售動物相關產品。 他們中間有地主，也有佃農，也有些是商人、教師、醫生、工程師和政治領袖。 由於他們的社會生活架構很看重家庭和家族，禱告求主聖靈在他們家族領袖心中動工，使他們得著救恩，領受神的大愛，而影響他們整個家庭和家族能歸信基督。