7月24日盼望的呼聲
今日經文：以賽亞書第40-43章
思考問題：
1. 以賽亞在國難族散之際，如何傳達在統管之神裡的盼望？
2. 以賽亞如何預言耶和華的救贖與更新？
從第40章到第66章，以賽亞的預言充滿了安慰和盼望。 當時大部分的猶大和以色列北國都已經被擄分散到各地，先知預言波斯帝國即將興起，巴比倫帝國將被毀。
一、四個充滿盼望的呼聲
以賽亞聽見從神來的四個充滿盼望的呼聲：1、安慰的聲音：百姓將得聽安慰的聲音。 耶路撒冷爭戰的日子已滿，他的罪孽赦免了。 2、曠野的呼聲：為將要來的彌賽亞預備道路，祂來要使山窪崎嶇都成平原，耶和華的榮耀必顯現。 3、神話語的聲音：這聲音宣告耶和華的話必永遠立定。 4、神降臨的聲音：“看哪！ 你們的神！”，耶和華降臨時，必像大能者，也像個溫和的牧者，牧養自己的羊群。
二、耶和華的超越性
以賽亞用了很長的篇幅呼籲強調耶和華的超越性。 1、對比性的超越：祂遠超乎一切被造的世界。 諸水蒼天無人能度量、耶和華的心無人能測度、公平知識之道無人能及。 祂超乎萬國萬民。 萬民在祂如水滴、如微塵、如虛空。 祂遠超乎各樣人手所造的偶像。 匠人鑄造的偶像屬虛無，耶和華是真神，無神能比。 祂遠超乎世上君王之上。 神坐在地球大圈之上，鋪張穹蒼，展開諸天，使君王歸於虛無。 祂遠勝於天上萬象星宿。 天上眾星由祂所創造，因祂的權能，一個也不缺。 祂遠勝過人所遭遇一切的挫折。 永在的耶和華是創造地極的主。 祂不疲乏，也不困倦; 祂賜能力，使灰心挫折的，重新得力，如鷹上騰。 2、對抗性的超越：列國無法與耶和華對抗。 耶和華要興起一人代行公義，他要滅盡列國如灰塵，管轄君王。 耶和華是首先的，也與末后的同在。 諸神也無法與耶和華對抗，假神在耶和華面前無法作聲，不知過去也沒有智慧知道將來的事，無法降禍賜福，全然屬乎虛無。 3、承諾性的超越。 耶和華承諾祂是以色列的神，祂必與他們同在，祂必拯救、堅固、扶持。 而且祂自稱是以色列的聖者，是以色列的救贖主，他們要以耶和華為樂、為誇耀。 以色列的聖者也必供應他們，在淨光處開江河，在谷中開泉源。
三、耶和華受膏的僕人
第42章是以賽亞五首僕人之詩的第一首。
1、受膏的僕人。 這位耶和華的僕人，是耶和華所扶持揀選的，是神所喜悅的。 詩人強調的是這僕人順服的屬性，他憑真理傳揚公理，作眾民的中保，作外邦人的光。 2、受膏者的工作。 這位受膏者來要如勇士大力攻擊敵人; 祂來要如產難的婦人喊叫，絕不再靜默不語; 祂來也要如開路先鋒使山崗變荒場，使花草枯乾、江河乾涸; 祂來要引領瞎子從黑暗進光明; 祂來要使拜偶像的全然蒙羞。 3、以色列神的僕人。 以色列是眼瞎耳聾，不聽從耶和華的訓诲，他們將要被擄國破家亡，但耶和華仍保守，因為他們是神所揀選的。 以色列的聖者是他們唯一的救贖主和創造主。
四、耶和華的恩惠
耶和華信守以色列不配得的應許：
1、以賽亞預言巴比倫將被滅亡。 列國的命運都在耶和華的手中，霸權強國如巴比倫，神也可使他們成為俘虜。 2、以賽亞預言以色列將有一次新出埃及，“看哪！ 我要作一件新事”，這新事將遠比摩西帶以色列過紅海還大，也就是在曠野開道路，沙漠開江河。 耶和華救贖恩典的計劃，從以賽亞的口中更詳細地表明瞭。
省思：耶和華在耶穌基督裡的救贖計劃，在主前七百多年前，藉著先知以賽亞早已明確地預言了。 基督的救贖，是耶和華所行的一件新事。 當我們這些蒙恩的人，對基督的救贖失去新鮮感時，我們已經失去了神對救贖的本意; 當我們對基督在我們生命裡的更新無動於衷時，我們也就無法發現神在我們生命中所作的新事。 救贖和更新，全然是耶和華的恩典。
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你是我的救贖主，你是我的神，除你以外別無他神，願你的同在見證你的信實和恩慈，願你的同行見證你的扶持和保護！ 願我的耳得聽你盼望的呼聲！
2. 為未得之民禱告：為印度的畢赫卡賓族禱告， 他們約有520,000人口，沒有基督徒，都是信奉印度教。 畢赫卡賓人多住在印度東部的烏塔普拉德須省。 他們的母語是印度語和畢赫普里語，重視祖先崇拜。 禱告求主吸引畢赫卡賓族的族長領袖能打開心門，認識基督，接受福音，從而帶領他們的族人走永生的道路。