7月27日 耶和華受苦的僕人
今日經文：以賽亞書第49-53章
思考問題：
1. 以賽亞這三首預言基督的僕人之歌，他描繪基督是怎樣的僕人？
2. 從以賽亞的預言，你如何了解基督的職分和性情？
以賽亞書記載有五首僕人之歌，在這段經文中，連著有三首預言基督的僕人之歌。
一、為神代言的僕人之歌
這僕人是耶和華起初所提名選召的，是耶和華所訓練如祂手中的快刀，祂箭袋中的利箭。 這僕人被稱為以色列，但在服事世人之前，要先服事以色列，而且耶和華要因他得榮耀。 這僕人的任務是要復興以色列使他們歸回，作外邦人的光，施行耶和華的救恩。 但他雖被人藐視憎惡，至終所有君王領袖都要敬拜祂，耶和華必保護他，使他作眾民的中保，他必吸引眾人來歸向耶和華，因耶和華已安慰憐悯祂的百姓。
二、錫安在患難中的安慰
當錫安在患難中覺得被離棄、被忘記時，耶和華重申祂的盟約應許：
1、祂必不忘記祂所揀選的以色列，祂將以色列銘刻在祂掌上。 2、他們必得歸回，重建錫安，就是耶路撒冷城。 3、荒涼之城要恢復它的繁榮，成為人口眾多之城。 4、等候耶和華的必不至羞愧，列國君王必要降伏下拜。 5、祂必拯救被擄被欺壓的百姓。 6、凡有血氣的，必都知道耶和華是以色列的救贖主，因祂是歷史的主宰。 7、耶和華是創造之主，他有拯救的大能。 耶和華在他守約的愛裡，必拯救他們。
三、受教者的僕人之歌
這僕人是個在言語上受過訓練的受教者，知道怎樣用合適的言語扶助疲乏的人; 他也是個受過訓練的聆聽者，知道如何安靜聆聽神的引導和指示，能忍辱負重，等候耶和華的幫助。 他被耶和華稱為義，必不抱愧蒙羞。
四、給錫安的鼓勵和提醒
人當敬畏耶和華，聽從祂僕人的話，倚靠耶和華的名; 那些執迷不悟，依賴自己的神，是玩火自焚，終必自害己命。 神的百姓當將耶和華的訓誨存在心裡，不要害怕人的辱駡和毀謗。 以賽亞的預言以三段的“興起！ 興起！”來喚醒以色列百姓的回轉。 1、提醒以色列民，他們的神是創造天地、鋪張穹蒼的神，是救贖他們、安慰他們的神，祂以能力為衣，立大地的根基。 2、提醒耶路撒冷，他們有如喝盡了耶和華忿怒的杯而醉的婦人，受盡困苦非因酒而醉，但耶和華已將那忿怒之杯收回，祂必將這杯遞在苦待他們的人手中。 3、提醒被擄之城錫安，她要從被奴役的羞辱中得釋放，披上華美之服。 不潔淨的人不得再進耶和華的聖城。 神的百姓雖無價被賣，也要無銀被贖，耶和華必救贖祂的百姓，歸回錫安作王，地極的人都必看見耶和華的救恩，他們從巴比倫被擄之地歸回，務要自潔，不可沾染不潔。
五、受苦的僕人之歌
以賽亞預言耶穌基督是耶和華受苦的僕人：1、這僕人必被高舉，他的受苦，必洗淨萬國民眾的罪2、這僕人被藐視。 他無佳形美容、被厭棄、多受痛苦、不受尊重。 3、這僕人受苦的原因：他擔當我們的憂患、背負我們的痛苦、他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上了。 4、這僕人順服，以至於死。 他受苦不開口，被牽到宰殺之地無聲，他從活人之地被剪除乃因百姓的罪過; 他無罪卻與惡人同埋，與財主同葬。 5、耶和華定意以這僕人為贖罪祭，將他壓傷，但是他必被高舉，他必看見許多人因認識這義僕而得稱為義。 他將與位大的同分，因他將命傾倒以致於死，擔當多人的罪，為罪犯代求。
省思：人類普遍的罪性和罪行在以色列的歷史和民族命運中歷歷如繪。 以色列百姓在罪的循環中不知回轉，終於飲盡耶和華忿怒的杯，整個民族面臨亡國滅族的危機。 但耶和華沒有因他們的罪孽棄絕他們，反而為他們預備祂受苦的僕人，就是基督耶穌，擔當他們的罪孽，他是耶和華的救贖，他的救贖要臨到地極的萬國萬民！
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 何等奇妙的恩典和測不透的愛！ 你早預定基督為罪人死，你早預定罪人因基督得救贖，好使人與神和好。 人算什麼？ 得蒙此浩大宏恩？ 我何等不配，竟蒙你揀選成為你的兒女跟隨基督？ 願此生永屬主！
2. 為未得之民禱告：為斯里蘭卡的泰米爾族禱告，他們約有1,125,000人口，沒有基督徒，主要信奉伊斯蘭教。 泰米爾穆斯林主要決定於他們的語言泰米爾語。 他們有各小族群塞伊德，謝赫，拉擺，馬拉卡雅和拉烏塔.他們與其他泰米爾種姓群體和印度教社區有密切的關係。 禱告求主幫助他們能與鄰邦和平共處，能供應他們家庭所需，打開他們的心能接受福音，認識基督。