7月29日 耶和華榮耀的光來到
今日經文：以賽亞書第58-62章
思考問題：
1. 以賽亞對猶大的預言，最主要的目的是什麼？
2. 以賽亞如何預言耶和華的救贖主？ 祂來的目的是什麼？
先知以賽亞奉命繼續數落猶大的罪孽和羞辱。
一、猶大的假冒偽善和不公義。 耶和華要以賽亞揚聲述說以色列的罪惡。
1、他們假冒偽善。 他們雖然口稱天天尋求神、明白神的道、遵守祂的典章和公義，他們的心卻是遠離神; 他們禁食，卻仍貪求私利、勒逼窮人; 他們一面禁食，一面互相爭競、兇惡打人。 這是耶和華不悅納的事。
2、他們不按公義誠實申訴辨白。 他們的手流人血、行罪孽、說謊言、出惡言、倚靠虛妄、懷毒害、生罪孽，所到之處製造荒涼毀壞。
先知呼籲神的百姓要回轉，因耶和華所悅納的敬拜，是心口合一，表裡如一的敬拜; 耶和華所揀選的禁食，是要鬆開兇惡的軛，使被欺壓的得自由，賙濟飢餓困苦的人。 耶和華應許以色列：
1、他們若不再欺壓窮人、除掉指摘人的指頭、不要再發惡言，並且憐悯賙濟窮人，謹守安息日，耶和華必引導他們，使他們成為補破口、重修路徑的人，他們必以耶和華為樂。
2、耶和華必以公義為盔甲、以拯救為頭盔，以報仇為衣、以熱心為袍，施行審判，從日出到日落之地，人都必敬畏耶和華。
3、必有一位救贖主來到錫安，神與一切悔改的人立約，聖靈必澆灌，他們和他們的後裔必信服遵行耶和華的話。
二、耶和華榮耀的光要來到
“興起發光”的呼籲帶來盼望，因為新的日子來到，神的榮耀照亮了耶路撒冷。 在一片黑暗中，神的榮耀顯現，萬國要來就光，君王被光輝吸引。 外邦人也要聚集耶路撒冷，分散遠方的以色列人也要歸回耶路撒冷，耶和華必榮耀祂榮耀的聖殿。 聖城的門必晝夜不關，列邦列國都可以來事奉耶和華。 曾經藐視耶路撒冷的，都要來這裡跪拜，耶路撒冷要被稱為耶和華的聖城，不再倚靠日頭月亮的光照，耶和華必作聖城永遠的光，必成為聖城的榮耀。
三、耶和華受膏的救贖主要來到
耶和華膏立祂的受膏者，帶來新生命嶄新的時代。 這位受膏者宣告祂來的主要重點：
1、祂來，是受膏、受耶和華的靈而來。
2、祂來的任務：傳揚好信息給謙卑的人、醫治心靈破碎的人、釋放被囚的、報告耶和華的恩年、安慰錫安的悲哀、恢復耶路撒冷的榮耀。 耶和華要與祂的百姓立永約。
這是彌賽亞來臨時的新氣象。 主耶穌在拿撒勒會堂宣讀以賽亞書預言彌賽亞受膏帶來救恩的這段經文，宣告祂彌賽亞的身分。
四、被贖的百姓要被稱為耶和華的聖民
耶和華宣告“我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲”。 耶路撒冷的公義和救恩，要散發閃亮的光輝，列國和列王必見她的榮耀，直到耶路撒冷得到新名的稱呼。 聖城的守望者晝夜必不靜默，直到她成為全地的讚美。 看哪！ 你的救贖主來到！ 這樣的宣告直到地極。 以色列要被稱為耶和華的聖民、耶和華的贖民，耶路撒冷要被稱為“被眷顧不撇棄的城”。
省思：以色列歷經一切的愁雲慘霧，悲苦無告之後，得聽見安慰和盼望之聲，有如久旱甘霖。 以賽亞在未來和眼前截然不同的景象之間，痛苦矛盾地忠於耶和華的託付，傳揚耶和華的信息。 雖然眼前猶大的光景似乎每況愈下，但是耶和華榮耀的光終必顯現，外邦人也必歸向耶和華，這是何等大的安慰和盼望！
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 我們的盼望在乎掌管歷史的神，我們的救恩從你而來，公義在乎你，公平從你而出，耶穌基督的救贖是我們的確據，願你的榮耀充滿全地，吸引萬民歸你！
2. 為未得之民禱告：為巴基斯坦的安薩里人禱告，他們約有4,940,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 安薩里人以其友善和樂於助人而聞名。 他們的絲綢編織是主要的謀生技巧。 傳統的紡織品和紡織品是主要產業，現在安薩里普遍經營小企業。 巴基斯坦一般敵對福音，禱告求主在他們中間打開友善的福音之門，差遣福音使者傳揚耶穌，使他們得著神的愛。