7月31日背道的兒女啊，回來吧！
今日經文：耶利米書第1-3章
思考問題
1. 耶利米蒙召作先知的事奉，有何特別之處？ 他的使命是什麼？
2. 在耶利米所處的時代，猶大在政治、社會和宗教方面，所處的光景如何？
耶利米出身祭司之家，父親希勒家是約西亞王在位時的大祭司，對約西亞執政當時的宗教改革，具有相當大的影響力。 耶利米在約西亞、約雅敬、和西底家為猶大王時作耶和華的先知，他親歷猶大國淪亡，目睹猶大百姓在主前586年被擄到巴比倫的悲慘境況，憂國憂民。
一、耶利米蒙召
耶利米只是簡短地用「耶和華的話臨到我」來描述他的蒙召，但他卻用比較長的篇幅敘述神所說的話：
1、耶和華呼召耶利米。 神認識他，將他分別為聖，指派他作列國的先知。
2、耶和華應許祂必與耶利米同在。 耶利米面對神的呼召，心裡膽怯，衡量自己年輕沒有經驗，不能勝任，又不會說話。 耶和華吩咐他要放膽傳講神的話，不要懼怕人，因為耶和華必與他同在，神賜給他能力和權柄，施行拔出、拆毀和建立栽植。
3、耶和華確認耶利米的先知事奉。 耶和華讓耶利米看見杏樹枝和從北而傾燒開的鍋，以肯定耶利米的職分。 杏樹枝是春到第一信，代表耶和華必留意看顧祂的話，必定要成就; 從北而傾燒開的鍋，是預言巴比倫從北方而來的惡勢力要滅掉猶大，是猶大因拜偶像而要面對的審判。
4、耶和華對耶利米的挑戰。 耶和華吩咐耶利米要勇敢束腰、要傳講神的話，耶和華必使他成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地君王、領袖、祭司、眾民相對立，但他們卻不能勝他，因耶和華必與他同在、拯救他。
二、耶利米斥責猶大離棄耶和華
1、耶利米用三個比喻斥責猶大的不忠。 猶大如同背叛婚姻的愛情，不忠的妻子; 猶大有如不知感恩的子孫，轉去隨從別神; 猶大在耶和華面前無言以對。 神的百姓作了兩件惡事：就是離棄耶和華這活水的泉源和為自己鑿出破裂不能存水的池子。
2、猶大若執意要與埃及結盟，依靠埃及，將招來史無前例的羞辱。
3、猶大的諸多罪惡。 耶利米又用比喻描繪猶大的罪孽，他們不事奉耶和華，如同不肯負軛的牛; 他們拜偶像，如同淫婦; 他們不結果子如同敗壞的葡萄樹; 他們罪孽滿盈，難以洗淨; 他們拜偶像，用自己的刀，殺害自己的先知; 他們流無辜窮人的血; 他們依靠外邦的埃及，不依靠耶和華，因此他們結盟之事必不順利，因耶和華已經棄絕他們所依靠的埃及。
三、耶和華呼喚猶大悔改
猶大的罪孽深重，因為他們有以色列北國為前車之鑑，他們仍然不專心歸向神，假意敬拜神。 耶和華如同為父心腸的呼喚：
1、“背道的以色列啊，回來吧！”，只要以色列承認他們拜偶像的罪孽，耶和華神是慈愛的，祂不永遠發怒。
2、“背道的兒女啊，回來吧！”神必作他們的丈夫，把他們帶到錫安。 神必賜給他們合神心意的牧者，來牧養他們。 彌賽亞來臨的時代，耶路撒冷必成為萬國聚集敬拜神的地方，以色列南北國必要同行，不分彼此，他們要稱耶和華為父。
3、“背道的兒女啊，回來吧！” 耶和華要醫治他們背道的病，他們要稱耶和華是他們的神，他們不再拜偶像，倚靠虛無的假神。
省思：耶利米的蒙召，不是容易領受的，在約西亞王年幼登基，他當政時，曾因得律法書而力圖宗教改革。 當時猶大是亞述的附庸國，要求他們敬奉亞述諸神，猶大世風已承襲亞述的異教崇拜，約西亞的改革，因他戰死沙場而夭折，耶利米在異教邪風的狂瀾中逆流而上的阻力，唯有耶和華的同在，才有可能勝過。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 求你使你的教會聽見你慈愛的呼喚，心意迴轉歸向你; 求你使我們轉離偏行己路的惡行，願意聽從你的訓誨，不轉從敬奉現代的偶像，求你將悖逆的心奪回，順服基督！
2. 為未得之民禱告：為巴基斯坦的亞灣族禱告，他們約有5,789,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 亞灣族曾被英國人當作「善戰種族」是英國在第一次和第二次世界大戰期間募兵的核心群體。 亞灣族屬於扎岷達階級，今天亞灣人仍定居在祖傳土地。 禱告求主感動他們的心，打開福音的門，使他們能認識基督，經歷真神之愛。