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8月3日 要敬拜真神！
今日經文：耶利米書第7-10章
思考問題：
1. 耶利米提醒猶大，他們的敬拜真正的核心問題在哪裡？
2. 耶利米對猶大的呼籲，對今日教會的敬拜有何重大的意義？
耶利米前面的講論主要是關乎神的審判。 接下來他的信息是關乎敬拜的事。 今天這段經文就是有名的殿門信息，是先知耶利米站在聖殿門口所講的信息，可能是約雅敬作猶大王的時候，信息主要的內容是責備猶大人有口無心，沒有委身的虛浮的敬拜。
一、耶利米斥責猶大虛偽的敬拜
1、到耶和華的聖殿敬拜不能取代真正的悔改。 猶太男子一年三次上耶路撒冷聖殿敬拜，耶利米看見入殿朝聖的人潮，卻想到真實的敬拜者是何等的稀少。 他們相信假先知的話，認為進入聖殿朝拜，就保平安。 他們一面來到聖殿敬拜神，一面又偷竊、殺害、姦淫、起假誓、拜巴力、隨從別神、欺壓寄居的和孤兒寡婦。 他們也不聽從耶和華歷來的警戒和呼喚。 他們空守宗教外表的形式，卻沒有敬拜的實質。
2、獻燔祭平安祭不能取代聽從耶和華的話。 耶和華所喜悅的是順命勝於獻祭，他們卻不聽從耶和華的話，也不聽從神所差先知的話，他們硬著頸項行惡。 耶和華仍勸戒他們，當聽從神的話，祂就作他們的神，他們也作神的子民，也必得福。
3、擁有耶和華的律法不能取代對耶和華話語的回應。 耶路撒冷的餘民寧可揀死不揀生，恆久背道，守定詭詐，轉奔己路，自恃擁有神的律法，文士筆弄虛假，棄掉耶和華的話，他們一味貪婪，虛報平安，不知羞慚。 耶和華必使他們全然撲倒，他們必要面對神的審判，敵人來襲時他們便都要靜默無聲，喝苦膽水。
二、耶利米斥責猶大虛偽的信心
神選民的信心建立在他們擁有的地位和律法，而不是建立在揀選他們的耶和華。
1、盟約之民也沒有活在罪中的藉口。 以色列是耶和華主動立約唯一的民族。 但是他們以此為藉口而隨心所欲，他們行姦淫、行詭詐、說謊話、盡行欺騙、谗謗人。 耶利米為他同胞的罪孽而哀慟欲絕，希望他可以遠離他們。
2、盟約之民也難逃罪的審判。 耶和華因為他們離棄神所設立的律法，不遵行也不聽從神的話，只隨從自己頑梗的心，隨從敬拜巴力。 神必使他們吃茵蔯，和苦膽水，將他們分散在列邦，被刀劍追趕。
3、盟約之民並不保證有屬靈的悟性。 他們雖是選民，也不當以智慧、勇力、財物誇口。 當誇口的是那些因認識耶和華而有聰明，又喜悅施行慈愛公平和公義的。 耶和華必刑罰那些有敬虔外表，卻沒有敬虔實質的人。
三、耶利米斥責猶大敬奉外邦假神
1、耶利米環顧眼前的環境，看見百姓敬拜虛無的偶像，呼籲他們要回轉歸向耶和華，因耶和華是真神、是活神、是永遠的王，祂用能力造天地，用智慧立世界、用聰明鋪張穹蒼，祂是萬有的主，祂本為大，無神可相比。
2、耶利米看到即將來臨的審判。 他看到他的百姓將面臨的災禍而痛苦萬分，仇敵要從北方而來攻擊他們，他們如羊四散，猶大成為荒場。
3、耶利米只有為他的百姓仰望祈求耶和華的憐悯。 耶利米請求耶和華從寬懲治，不要在怒中懲治他們。
省思：耶利米被稱為淚眼先知，因為他的痛苦是夾在兩難之間。 當他環顧自己百姓的生活言行，深深陷在罪惡的纏繞裡，無法自拔，他們拜偶像，隨從異教風俗，悖逆耶和華，不聽先知歷來的警戒，還藐視迫害耶和華的先知。 他們自認為是選民，已經確定被神所接納，神必須保證他們的平安，所以他們任意妄為，離棄耶和華，有敬拜的傳統形式，卻沒有敬拜的實質。 他們把假神當真神來敬拜，卻把真神當假神。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 求你恢復你百姓在你面前真實的敬拜和讚美，願屬神的人都用心靈和誠實來敬拜你，你是唯一又真又活的神，我們是你的百姓，求你用聖靈來復興我們，在黑暗邪惡猖狂的世代，讓你的教會興起發光！
2. 為未得之民禱告：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”（徒1：8）為巴基斯坦西北部的布拉回人禱告，他們約有2,759，000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 布拉回族在十七世紀時期推翻了印度王朝而奪得政權。 他們的布拉回語言使他們與鄰近的俾路支族和普須屯的人分別出來。 在在過去的一百年裡，布拉回遊牧民族的人數一直在下降，今天有許多完全定居的村莊依靠地下水灌溉。 他們很少有離婚的，大部分的已婚兒子與父母同住，布拉回人都是是虔誠的遜尼派穆斯林。 禱告求主幫助他們走出屬靈的黑暗，得見福音的真光
8月3日 要敬拜真神！
今日經文：耶利米書第7-10章
思考問題：
1. 耶利米提醒猶大，他們的敬拜真正的核心問題在哪裡？
2. 耶利米對猶大的呼籲，對今日教會的敬拜有何重大的意義？
耶利米前面的講論主要是關乎神的審判。 接下來他的信息是關乎敬拜的事。 今天這段經文就是有名的殿門信息，是先知耶利米站在聖殿門口所講的信息，可能是約雅敬作猶大王的時候，信息主要的內容是責備猶大人有口無心，沒有委身的虛浮的敬拜。
一、耶利米斥責猶大虛偽的敬拜
1、到耶和華的聖殿敬拜不能取代真正的悔改。 猶太男子一年三次上耶路撒冷聖殿敬拜，耶利米看見入殿朝聖的人潮，卻想到真實的敬拜者是何等的稀少。 他們相信假先知的話，認為進入聖殿朝拜，就保平安。 他們一面來到聖殿敬拜神，一面又偷竊、殺害、姦淫、起假誓、拜巴力、隨從別神、欺壓寄居的和孤兒寡婦。 他們也不聽從耶和華歷來的警戒和呼喚。 他們空守宗教外表的形式，卻沒有敬拜的實質。
2、獻燔祭平安祭不能取代聽從耶和華的話。 耶和華所喜悅的是順命勝於獻祭，他們卻不聽從耶和華的話，也不聽從神所差先知的話，他們硬著頸項行惡。 耶和華仍勸戒他們，當聽從神的話，祂就作他們的神，他們也作神的子民，也必得福。
3、擁有耶和華的律法不能取代對耶和華話語的回應。 耶路撒冷的餘民寧可揀死不揀生，恆久背道，守定詭詐，轉奔己路，自恃擁有神的律法，文士筆弄虛假，棄掉耶和華的話，他們一味貪婪，虛報平安，不知羞慚。 耶和華必使他們全然撲倒，他們必要面對神的審判，敵人來襲時他們便都要靜默無聲，喝苦膽水。
二、耶利米斥責猶大虛偽的信心
神選民的信心建立在他們擁有的地位和律法，而不是建立在揀選他們的耶和華。
1、盟約之民也沒有活在罪中的藉口。 以色列是耶和華主動立約唯一的民族。 但是他們以此為藉口而隨心所欲，他們行姦淫、行詭詐、說謊話、盡行欺騙、谗謗人。 耶利米為他同胞的罪孽而哀慟欲絕，希望他可以遠離他們。
2、盟約之民也難逃罪的審判。 耶和華因為他們離棄神所設立的律法，不遵行也不聽從神的話，只隨從自己頑梗的心，隨從敬拜巴力。 神必使他們吃茵蔯，和苦膽水，將他們分散在列邦，被刀劍追趕。
3、盟約之民並不保證有屬靈的悟性。 他們雖是選民，也不當以智慧、勇力、財物誇口。 當誇口的是那些因認識耶和華而有聰明，又喜悅施行慈愛公平和公義的。 耶和華必刑罰那些有敬虔外表，卻沒有敬虔實質的人。
三、耶利米斥責猶大敬奉外邦假神
1、耶利米環顧眼前的環境，看見百姓敬拜虛無的偶像，呼籲他們要回轉歸向耶和華，因耶和華是真神、是活神、是永遠的王，祂用能力造天地，用智慧立世界、用聰明鋪張穹蒼，祂是萬有的主，祂本為大，無神可相比。
2、耶利米看到即將來臨的審判。 他看到他的百姓將面臨的災禍而痛苦萬分，仇敵要從北方而來攻擊他們，他們如羊四散，猶大成為荒場。
3、耶利米只有為他的百姓仰望祈求耶和華的憐悯。 耶利米請求耶和華從寬懲治，不要在怒中懲治他們。
省思：耶利米被稱為淚眼先知，因為他的痛苦是夾在兩難之間。 當他環顧自己百姓的生活言行，深深陷在罪惡的纏繞裡，無法自拔，他們拜偶像，隨從異教風俗，悖逆耶和華，不聽先知歷來的警戒，還藐視迫害耶和華的先知。 他們自認為是選民，已經確定被神所接納，神必須保證他們的平安，所以他們任意妄為，離棄耶和華，有敬拜的傳統形式，卻沒有敬拜的實質。 他們把假神當真神來敬拜，卻把真神當假神。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 求你恢復你百姓在你面前真實的敬拜和讚美，願屬神的人都用心靈和誠實來敬拜你，你是唯一又真又活的神，我們是你的百姓，求你用聖靈來復興我們，在黑暗邪惡猖狂的世代，讓你的教會興起發光！
2. 為未得之民禱告：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”（徒1：8）為巴基斯坦西北部的布拉回人禱告，他們約有2,759，000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 布拉回族在十七世紀時期推翻了印度王朝而奪得政權。 他們的布拉回語言使他們與鄰近的俾路支族和普須屯的人分別出來。 在在過去的一百年裡，布拉回遊牧民族的人數一直在下降，今天有許多完全定居的村莊依靠地下水灌溉。 他們很少有離婚的，大部分的已婚兒子與父母同住，布拉回人都是是虔誠的遜尼派穆斯林。 禱告求主幫助他們走出屬靈的黑暗，得見福音的真光