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8月5日審判與恩典中的愛
今日經文：耶利米書第16-20章
思考問題
1. 耶利米傳達耶和華對猶大嚴厲的審判，其原因為何？
2. 耶利米傳達猶大城破國亡的預言，又受盡羞辱，心中的鬱鬱難以言喻。 我們從耶利米的經歷中如何看見耶和華滿有恩惠的慈愛？
就眼前的局面，耶利米的難處，變本加厲，毫無減輕的跡象，但就屬靈的局面，耶利米卻親身經歷耶和華不尋常的恩典：
一、難逃的災禍中的恩典
1、難逃的災禍：耶和華吩咐耶利米不可娶妻，生養兒女，以表徵猶大必遭遇全然滅絕的命運，因為有兒女的，滅絕時會極為淒慘。 他也不可進喪家，因死亡遍地，不得葬埋。 他也不可進宴樂之家，因為他們的歡樂都必止息。 耶利米還要解釋，耶和華之所以如此降災禍，是因為他們離棄耶和華，隨從別神，不守神的律法，頑梗行惡，遠勝他們的列祖，不聽從耶和華，所以他們必被擄掠到外邦之地。 如此意外的噩耗，實在令他們驚恐駭怕。 2、耶和華繼續應許他們終必從被擄之地歸回這應許之地，那時他們必知道唯有耶和華是真神，他們必知道人是不可能為自己造神的，那時列國萬邦必要從地極來就耶路撒冷。 但以色列罪孽深重，永難磨滅。3、擁有律法的民族親自違背十誡，他們的獻祭加深他們的罪惡，唯有耶和華是試驗人的心腸肺腑，唯有祂能識透誰是真心信靠祂的。 唯有耶和華是活水的泉源，凡離棄耶和華的，必不被記念。 4、耶利米哀痛在耶和華面前，求神醫治、拯救他，脫離逼迫他的人，他忠心跟從神作牧者的職分，求神在災禍的日子，免去他的驚恐。 5、最後警告猶大百姓全國上下要守安息日為聖日，好使大衛寶座和聖城存到永遠。
二、泥在窯匠手中的恩典
耶和華吩咐耶利米用兩個比喻說預言：1、窯匠手中的泥，如何由他隨意製作，以色列在耶和華手中也是如此隨耶和華的旨意被製作，列國萬邦也照著耶和華的旨意被拆毀拔除或被建立栽植。 耶和華造災禍刑罰以色列，在祂極大的恩典中仍呼喚以色列回轉，不要再拜假神。 耶利米的呼籲換來他們的陰謀詭計要殺害他，耶利米只有向耶和華求救。 2、耶和華又吩咐耶利米帶著窯匠的瓦器，到欣嫩子谷碎瓦門前當眾摔碎那瓶，警告耶和華必打碎這民和這城，如碎瓦不復，並且他們要在陀裴特埋屍首到無處可容。 耶利米從陀裴特回到耶路撒冷聖殿警告聖城和猶大將被毀，呼籲他們回轉。
三、耶和華的恩典被棄，先知受害
1、耶利米關於城毀國亡的預言，驚動耶路撒冷的領袖。 祭司音麥的兒子巴施戶珥，打耶利米並把他枷在耶路撒冷殿中，次日才釋放他，耶利米預言巴施戶珥的下場，猶大國將要被擄到巴比倫去，巴施戶珥全家和聽信他的假預言的，也都必被擄去，死在那裡。 2、耶利米的鬱鬱沮喪。 耶利米向耶和華抱怨：他聽從耶和華的差遣，卻終日成為笑話，人人戲弄他。 他奉召傳達耶和華審判的預言，心裡哀痛，耶和華的話，終日成為他的淩辱和諷刺。 他若閉口不言，心中又如火中燒，閉塞骨中，不能忍受。 他遭受谗謗、驚嚇、陷害、欺壓，他的盼望是耶和華與他同在。 耶利米的鬱鬱沮喪，就如約伯，竟至咒詛自己的生日，唉嘆自己為何出胎見勞碌愁苦，他的年日因羞愧消滅。
省思：耶和華的審判似乎充滿了刑罰和驚嚇，充滿了忿怒和擊打，誰能在那樣的審判中找到愛的蛛絲馬跡？ 如同耶利米的疑問：神啊！ 你真的如你所應許的，必與我同在嗎？ 當你擊打這罪孽的百姓時，我的驚嚇和哀痛比我所受同胞的苦待更深啊！ 耶利米每次領受耶和華的話，每次都必須隱忍難當的刺痛，向自己的百姓宣告從神來的噩耗，然後承受百姓的仇恨和敵意。 耶利米的眼淚和苦求，也不能使耶和華審判的心意改變。 但是耶和華的信息裡，到處充滿了愛傷的歎息，一個深愛祂子民的神，因以色列的背叛，深深受傷，呼喚祂的百姓悔改轉回，卻被祂的子民棄絕了。 耶和華仍在愛中的審判和管教，呼喚他回轉歸向真神。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 人心實在詭詐，唯有你鑒察人心，試驗人心，你深知誰是真心信靠你，願你憐悯我們的無知和愚昧，讓我們的心轉離我們的惡行，專心尋求你，遵行你的話，願你赦免我們的過犯，賜我們有一個柔軟受教的心！
2. 為未得之民禱告：為巴基斯坦的竇比族禱告，他們約有1,269,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 大多數竇比族是印度教徒，穆斯林竇比族大多住在巴基斯坦。 他們比較重視教育，識字率高於其他穆斯林社群。 巴基斯坦的竇比族是虔誠的穆斯林。 禱告求主打開基督教教育的門，幫助竇比族因著對教育的重視，能認識耶穌，歸信真神。
8月5日審判與恩典中的愛
今日經文：耶利米書第16-20章
思考問題
1. 耶利米傳達耶和華對猶大嚴厲的審判，其原因為何？
2. 耶利米傳達猶大城破國亡的預言，又受盡羞辱，心中的鬱鬱難以言喻。 我們從耶利米的經歷中如何看見耶和華滿有恩惠的慈愛？
就眼前的局面，耶利米的難處，變本加厲，毫無減輕的跡象，但就屬靈的局面，耶利米卻親身經歷耶和華不尋常的恩典：
一、難逃的災禍中的恩典
1、難逃的災禍：耶和華吩咐耶利米不可娶妻，生養兒女，以表徵猶大必遭遇全然滅絕的命運，因為有兒女的，滅絕時會極為淒慘。 他也不可進喪家，因死亡遍地，不得葬埋。 他也不可進宴樂之家，因為他們的歡樂都必止息。 耶利米還要解釋，耶和華之所以如此降災禍，是因為他們離棄耶和華，隨從別神，不守神的律法，頑梗行惡，遠勝他們的列祖，不聽從耶和華，所以他們必被擄掠到外邦之地。 如此意外的噩耗，實在令他們驚恐駭怕。 2、耶和華繼續應許他們終必從被擄之地歸回這應許之地，那時他們必知道唯有耶和華是真神，他們必知道人是不可能為自己造神的，那時列國萬邦必要從地極來就耶路撒冷。 但以色列罪孽深重，永難磨滅。3、擁有律法的民族親自違背十誡，他們的獻祭加深他們的罪惡，唯有耶和華是試驗人的心腸肺腑，唯有祂能識透誰是真心信靠祂的。 唯有耶和華是活水的泉源，凡離棄耶和華的，必不被記念。 4、耶利米哀痛在耶和華面前，求神醫治、拯救他，脫離逼迫他的人，他忠心跟從神作牧者的職分，求神在災禍的日子，免去他的驚恐。 5、最後警告猶大百姓全國上下要守安息日為聖日，好使大衛寶座和聖城存到永遠。
二、泥在窯匠手中的恩典
耶和華吩咐耶利米用兩個比喻說預言：1、窯匠手中的泥，如何由他隨意製作，以色列在耶和華手中也是如此隨耶和華的旨意被製作，列國萬邦也照著耶和華的旨意被拆毀拔除或被建立栽植。 耶和華造災禍刑罰以色列，在祂極大的恩典中仍呼喚以色列回轉，不要再拜假神。 耶利米的呼籲換來他們的陰謀詭計要殺害他，耶利米只有向耶和華求救。 2、耶和華又吩咐耶利米帶著窯匠的瓦器，到欣嫩子谷碎瓦門前當眾摔碎那瓶，警告耶和華必打碎這民和這城，如碎瓦不復，並且他們要在陀裴特埋屍首到無處可容。 耶利米從陀裴特回到耶路撒冷聖殿警告聖城和猶大將被毀，呼籲他們回轉。
三、耶和華的恩典被棄，先知受害
1、耶利米關於城毀國亡的預言，驚動耶路撒冷的領袖。 祭司音麥的兒子巴施戶珥，打耶利米並把他枷在耶路撒冷殿中，次日才釋放他，耶利米預言巴施戶珥的下場，猶大國將要被擄到巴比倫去，巴施戶珥全家和聽信他的假預言的，也都必被擄去，死在那裡。 2、耶利米的鬱鬱沮喪。 耶利米向耶和華抱怨：他聽從耶和華的差遣，卻終日成為笑話，人人戲弄他。 他奉召傳達耶和華審判的預言，心裡哀痛，耶和華的話，終日成為他的淩辱和諷刺。 他若閉口不言，心中又如火中燒，閉塞骨中，不能忍受。 他遭受谗謗、驚嚇、陷害、欺壓，他的盼望是耶和華與他同在。 耶利米的鬱鬱沮喪，就如約伯，竟至咒詛自己的生日，唉嘆自己為何出胎見勞碌愁苦，他的年日因羞愧消滅。
省思：耶和華的審判似乎充滿了刑罰和驚嚇，充滿了忿怒和擊打，誰能在那樣的審判中找到愛的蛛絲馬跡？ 如同耶利米的疑問：神啊！ 你真的如你所應許的，必與我同在嗎？ 當你擊打這罪孽的百姓時，我的驚嚇和哀痛比我所受同胞的苦待更深啊！ 耶利米每次領受耶和華的話，每次都必須隱忍難當的刺痛，向自己的百姓宣告從神來的噩耗，然後承受百姓的仇恨和敵意。 耶利米的眼淚和苦求，也不能使耶和華審判的心意改變。 但是耶和華的信息裡，到處充滿了愛傷的歎息，一個深愛祂子民的神，因以色列的背叛，深深受傷，呼喚祂的百姓悔改轉回，卻被祂的子民棄絕了。 耶和華仍在愛中的審判和管教，呼喚他回轉歸向真神。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 人心實在詭詐，唯有你鑒察人心，試驗人心，你深知誰是真心信靠你，願你憐悯我們的無知和愚昧，讓我們的心轉離我們的惡行，專心尋求你，遵行你的話，願你赦免我們的過犯，賜我們有一個柔軟受教的心！
2. 為未得之民禱告：為巴基斯坦的竇比族禱告，他們約有1,269,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 大多數竇比族是印度教徒，穆斯林竇比族大多住在巴基斯坦。 他們比較重視教育，識字率高於其他穆斯林社群。 巴基斯坦的竇比族是虔誠的穆斯林。 禱告求主打開基督教教育的門，幫助竇比族因著對教育的重視，能認識耶穌，歸信真神。