8月13日 巴比倫的傾覆
今日經文：耶利米書第50-52章
思考問題
1. 耶利米勸告以色列當服事巴比倫而被視為叛國，這段經文如何證明先知的心意？
2. 先知對巴比倫的預言，對今日的信徒有何重大的意義？
一、巴比倫的命運與以色列的未來
1、毀壞與拯救：巴比倫被從北方的強國所毀滅，巴比倫的神都因城毀蒙羞，地成荒涼。 神的百姓必從被擄之地得釋放，以色列和猶大會一起悔改，同行歸回耶路撒冷，與神立盟約。 以色列逃離巴比倫時，神也必從北方興起大國，攻擊巴比倫，迦勒底人必成為掠物。 2、荒涼與重建：耶利米直接對巴比倫說預言，巴比倫是神管教以色列的杖，但巴比倫對神的百姓所行的殘暴，他們也必遭遇同樣殘暴的待遇。 而以色列如同被打散的羊群，先後被亞述和巴比倫所滅，神必刑罰亞述和巴比倫，以色列的餘民卻必蒙神招聚歸回他們的本地，赦免以色列和猶大的罪。 3、攻擊與報仇：耶利米呼籲大軍上去攻擊巴比倫，要追殺滅絕。 接著就預言有大軍從極遠的邊界來毀滅巴比倫。 4、審判與救贖：耶和華必照巴比倫所行的報應她，以色列和猶大雖受欺壓，他們的救贖主必為他們伸冤，使地得平安。
二、巴比倫被毀的光景
1、徹底被毀滅：耶和華使刀劍饑荒毀去巴比倫自誇的繁榮和勢力，也必如同所多瑪和蛾摩拉一樣，成為永無人煙，世世代代無人居住的地方。 2、殘忍地被毀滅：從北方來的大國，他們性情殘忍，不施憐悯，來攻擊巴比倫，巴比倫被殘忍地摧毀，地都震動，列邦都歡呼。 3、從神來的摧毀：耶和華激動瑪代和波斯來攻擊巴比倫，是耶和華報仇的日子，因巴比倫摧毀了耶和華的聖殿，巴比倫所有的偶像都必被拆毀，巴比倫必無法抵抗耶和華的攻擊，巴比倫堅固的城牆被破，必成為荒涼之地。
三、耶和華為猶大伸冤
1、巴比倫欺壓猶大和耶路撒冷，耶和華必為他們伸冤。 2、耶和華必使巴比倫的泉源枯乾，地必成為亂堆，無人居住，城邑變荒場，城牆坍塌。 3、以色列和猶大被擄之民當逃離巴比倫，躲避耶和華的忿怒，因巴比倫必全然被毀，寬擴的城牆要傾倒，高大的城門被火燒。 4、耶利米最後的預言：西底家被擄到巴比倫時，是巴比倫極其強盛的時候，耶利米將關於巴比倫的災禍的一切預言紀錄成書，交給大臣西萊雅，吩咐他到了巴比倫之後，要念這書上的話，念完之後，將書栓在石頭上，沉入伯拉河，因耶和華將降災禍給巴比倫，巴比倫必如此沉下去，不再興起。 耶利米預言巴比倫的被毀，在主前539年應驗了。
四、耶利米總結耶路撒冷被毀的光景
西底家為猶大王，他行耶和華眼中看為惡的事，西底家第九年，他背叛巴比倫，導致巴比倫王率大軍圍攻耶路撒冷兩年，全城大饑荒，最後城破國亡，西底家眾子被殺，他被擄往巴比倫，直到死的日子。 尼布甲尼撒王的將軍尼布撒拉旦後來焚毀耶路撒冷城，毀了聖殿。 擄掠聖殿所有聖器。 猶大人分三批被擄，大祭司西萊雅和西番亞也和其他領袖被殺在哈瑪地的利比拉。 約雅斤被擄后三十七年，巴比倫王提他出監牢，終身在王面前用餐，直到他死的日子。
省思：以色列和猶大雖然悖逆，卻沒有被耶和華丟棄。 耶和華稱巴比倫為祂的僕人，因為祂使用巴比倫的欺壓，作為管教以色列和猶大悖逆的罪。 耶和華藉耶利米所說的預言，雖然對當時猶大人普遍的思維，是不合潮流、不合公眾胃口的，甚至是顛覆了他們幾世紀的宗教觀，但是凡出於耶和華的，都必立定。 耶利米被朝野上下、親朋好友所唾棄，認為他是通奸賣國，是巴比倫的間諜，但是耶利米忠於耶和華的託付，他關於巴比倫和猶大的預言都應驗了。
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你是至尊至高、全能的神，你眼目遍察全地，你鑒察人心，你統管萬有，你掌管歷史，你定奪君國，你秉公行義，你審判罪惡，你堅固義人，你憐恤敬畏你的困苦人，唯有你是神，我們的盼望在乎你！
2. 為未得之民禱告：“所以你們要往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席。”（太22：9）為巴基斯坦西北部的卡姆波族禱告，他們約有938,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 穆斯林卡姆波族固守從古波斯凱伊王朝遺傳下來的傳統。 他們是以他們傳統品格中的勇氣、慷慨和積極的精神為傲。 他們崇尚禮節，且以智慧和高尚人格著稱。 他們為了保持純凈的血統和高尚的傳統，甚少與不同種族的人通婚，他們也善於冒險和經商。 由於巴基斯坦對福音極為抵擋，禱告求主自己在卡姆波族心裡動工，使他們對認識真神有饑渴的心，也求主幫助他們脫離黑暗的權勢。