8月19日耶和華的話必不落空
今日經文：以西結書第12-15章
思考問題
1. 以西結說預言的方式有何特別？ 他生命事奉的主要信息是什麼？
2. 以色列為何墮落到與異教文化混合的地步？ 這情況如何成為今日教會的警惕？
這段經文記載了以西結繼續以象徵性的行動對以色列說預言：
一、兩個象徵性的行動
耶和華命令住在悖逆之家的以西結，當著眾人面前，白日整理逃難的行裝，夜間挖牆，背行囊出去。 預表以色列全家將會被擄四散各地，耶路撒冷君王必在天黑時背著行囊倉皇逃避敵人的圍剿，蒙住臉看不見地，但必被擄到巴比倫，直到他死的日子。 目的是要使以色列民和列國之民知道祂是耶和華。 以西結第二個行動是膽戰吃飯，憂驚喝水。 預表耶路撒冷和以色列地之民，因他們所行的強暴，將遭災禍，城邑荒廢，地要變荒涼，一無所存，目的也是要他們知道祂是耶和華。
二、兩個普遍性的看法
1、當時的俗語“日子延遲，一切異象都落空”必不再被用。 耶和華吩咐以西結，這俗語必不再被提，且要改為“日子臨近，一切異象都必應驗”。 他們中間必不再有虛假的異象和奉承的占卜，耶和華的話必在他們在世的日子成就。
2、他們認為“異象預言都是指著極遠的時候”，但耶和華說祂的話“沒有一句再耽延的”，祂必成就祂的話。
三、兩篇嚴厲的講論
1、耶和華吩咐以西結嚴厲責備那些本己心發預言的先知。 這些愚頑的先知沒有為以色列堵破口，也沒有為以色列重修牆垣，他們憑虛假說預言，冒名假奉差遣，誘惑百姓，謊報平安，耶和華必攻擊假先知，使他們不被列在以色列家的冊上。
2、耶和華也嚴厲責備那些本己意發預言的女先知。 她們為人縫製滿了咒語的臂枕，和念咒蓋頭的頭巾，為了利己獵取神百姓的命，用麥和餅占卜，褻瀆神，對神的百姓說謊言。 耶和華必攻擊她們，救神的百姓脫離她們的手。 目的是要使那些假先知知道祂是耶和華。
四、四個質疑的問題
1、長老也在被審判的行列嗎？ 以色列的長老來到以西結這裡求問神，他們認為以西結的預言和警戒，不適用在他們身上。 但耶和華說這些長老已將假神接到心裡，把罪孽的絆腳石擺在面前，又為自己求問先知。 耶和華必使他們成為笑談，又必剪除他們。
2、求問假先知的人也受審判嗎？ 假先知被迷惑說預言，他們必擔當自己的罪，但求問假先知的人其罪孽是一樣的。 耶和華希望他們能轉離惡行，作神的子民。
3、國中仍有義人的也全受審判嗎？ 耶和華說即便挪亞、但以理、約伯他們三人在其中，他們只能因他們的義救自己的性命。 耶和華已定意將四樣大災，刀劍、饑荒、瘟疫、惡獸，降在耶路撒冷。
4、耶和華可以毀約棄掉祂栽種的葡萄樹嗎？ 耶和華說葡萄樹比別樹沒多大用處，其枝無用，只能當柴燒。 耶路撒冷也是一樣，只能丟進審判的火，被火燒盡。
省思：耶和華是何等可畏！ 以色列知道他們行可憎褻瀆神的事，但他們認為耶和華和外邦諸神沒有什麼差別，他們也習慣了混雜的宗教儀式，把耶和華與異教的神並列。 他們把起初亞伯拉罕、摩西、大衛等一路傳下來的耶和華，照著當時流行的神祇觀念修改了，以便合乎潮流，甚至他們的宗教領袖也暗地裡敬拜埃及各樣的假神，因為埃及文化和生活方式是以色列民所景仰的，他們的領袖也都渴望藉助埃及的勢力來抵抗巴比倫。 以色列被局勢所趨，悖逆耶和華，以假神當真神，這是他們惹動耶和華怒氣的主因。 這應當成為今日教會的暮鼓晨鐘！
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 在我們的罪孽中，我們更迫切地尋求你，我們唯有仰望你的憐悯和恩慈，藉著基督十架寶血，洗淨我們的罪污，在我們的破碎裡，我們唯有仰望你的慈愛，除去我們的驕傲，單單倚靠你的救贖！
2. 為未得之民禱告：為巴基斯坦的羅哈爾斯族禱告，他們約有2,179,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 他們傳統上是一個遊牧社群。 他們通常在農村地區，從一個村莊到另一個村莊做鐵匠工作。 例如，他們為農村村民修理犁，鏟子，鋤頭等。 他們大多數是印度教徒，但在巴基斯坦有相當數量的穆斯林羅哈爾斯人沒有機會聽到福音。 巴基斯坦是一個封閉的國家，傳教士很難與他們保持一致的聯繫。 禱告求主使穆斯林羅哈爾斯人得聽到關於耶穌是主和救主的福音，幫助他們願意敞開心門，在聖潔的神面前悔改。